止於一-第1156集

　　法語：

　　佛法稱為正法，正字，上面是一，下面是止，一就止了，就是正法。止於一，心是定的，清淨心、平等心就現出來了，真心就現出來了。真心生智慧，不定什麼時候豁然大悟，就徹底明白了，明心見性那就叫成佛。

　　節錄：

　　佛法稱為正法，正是什麼意思？中國的文字好！妙極了。你看中國的正，上面是一，下面是止，一就止了，就是正法，一不肯止就不是正法。這就是什麼？一門深入，長時薰修，法法皆正，沒有一法不是正法。為什麼？止於一，你的心是定的，你的清淨心、平等心就現出來了，真心就現出來了。真心生智慧，不定什麼時候豁然大悟，就徹底明白了，明心見性那就叫成佛。人人做得到，不是假的是真的。

　　二〇一二淨土大經科註（第548集） 2013/12

　　　　一切法只要用準了，都能夠明心見性。我們學佛經，你看一部經一門深入，能明心見性，我學《古蘭經》能不能見性？一門深入同樣能見性。一門是什麼？一門是持戒。這個經只許你念。一門深入，長時薰修，這是教育的理念；教育的方法，讀書千遍，其義自見。你遵守這個理念跟方法，這叫持戒，從持戒你就得定。

　　二〇一二淨土大經科註（第548集） 2013/12

　　譬如這本經書，你每天去讀它，一天讀多久？至少十個小時。不要想經裡頭的意思，它沒有意思。讀的目的是什麼？讀的目的是收心、是修定。對知識分子最有效，只要你沒有把字念錯，沒有把字念漏掉就行。你一遍一遍的讀，讀上千遍的時候其義自見，一下開悟了，這個裡頭講的意思那就是佛所說的。為什麼？自性流露的，就是神所說的，就是上帝所說的，你全明白了。

　　二〇一二淨土大經科註（第548集） 2013/12

　　佛經上講得很多，「制心一處，無事不辦」。修行修什麼？實實在在講就是把念頭集中。我們平常念頭散亂的，胡思亂想，念佛就是用這一個方法，一句佛號的方法把你這個散亂心收掉，統統歸一。一切念頭都歸一句阿彌陀佛，久而久之心就定下來，妄念沒有了，雜念沒有了，這就是什麼？功夫得力。心定了，心清淨了，清淨心生智慧，雜亂心生煩惱，這個道理要懂；不懂，這精進兩個字你做不到。無有夾雜、無有妄想，只要功夫念到這點，這是人人都可以念得到的，你就決定往生，這是往生極樂世界最起碼的條件。

　　淨土大經科註（第270集） 2012/4

　　為什麼？《無量壽經》講的「一向專念」，一個方向、一個目標，一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛。用什麼方法？就是念佛，心裡面想佛，口裡頭念佛，什麼都不想。要念多久時間？我們看古人的《淨土聖賢錄》，看近代人編的念佛往生的這些傳記，一般大概是三年就成功了，三年還不行，五年決定成功，這都是我們的榜樣，他們真往生了。

　　淨土大經科註（第270集） 2012/4

　　「天下無難事，只怕心不專」，《三字經》上告訴我們「教之道，貴以專」，教學之道，這道理就是一個專字。專就能得一心，專就能得三昧，專就能開悟。佛法教學的目的，就是大徹大悟、明心見性，不需要記得很多、聽得很多。它的一門深入，目的不是叫你把經本背熟，一門深入叫你念頭集中，想一樣，不要想多。那麼用一句佛號是最高明的。大乘佛法講，一即是多，多即是一，一多不二，這個一不是專一，是任一，任何一法，你只要專一就行。專一他就能得定，得定他就能開慧，什麼都知道了。

　　二〇一四淨土大經科註（第161集） 2015/1

　　一般人念佛沒有感應，念的時間很長效果不彰，什麼原因？散亂心念佛，沒有做到一心。大勢至菩薩教給我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，那叫一心念佛。我們平常已經習慣，心都往外面跑，眼貪著外面的色相，耳貪著音聲，六根都向外緣，這叫散亂心，我們今天講意念不能夠集中。都攝六根，就是把念頭集中，沒有懷疑、沒有夾雜，這叫一心，這也叫淨念。相繼是繼續不斷能保持，這個效果就非常殊勝。

　　念佛的真實利益（第267集）

　　我們往生到極樂世界，依阿彌陀佛做老師，我們做阿彌陀佛的學生，接受他的教誨。他有能力、有智慧、有方法幫助我們達到明心見性，而且很快就成功了。這就是我們為什麼選擇阿彌陀佛淨土的原因，他的方法容易、穩當、靠得住，而且快速，圓滿究竟，真的是沒話說。阿彌陀佛是太偉大了，一切諸佛都尊稱他為「光中極尊，佛中之王」，我們有運氣，有好運遇到了。

　　二〇一二淨土大經科註（第454集） 2013/9

　　遇到要有大智慧、大福報，大智慧、大福報在哪個地方看見？在真正放下看見了。一切萬緣統放下，一心念佛，這就是大福報。還有牽掛，還有放不下的，你這一生往生淨土超越輪迴就沒指望，沒你的分了，你說多可惜！佛慈悲，佛平等，佛沒有分別執著，只要你具備這三個條件，真正相信，真正想去，一天到晚歡喜念這一句阿彌陀佛，就成功了，為什麼不幹？

　　二〇一二淨土大經科註（第454集） 2013/9