「求」是布施-第1155集

　　法語：

　　「佛氏門中，有求必應」，是不是天天向佛菩薩禱告，求佛菩薩加持就能得到？沒這回事。要依照佛菩薩的教誨，隨順佛的教導。佛教我們修財布施，內財，外財，別人有需要，毫不吝惜，肯幫助別人。那我們這一生，生生世世財用不缺乏。所以，「求」就是布施，布施，才會得到果報。

　　

　　節錄：

　　佛教給我們，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。這三種果報一切眾生希求的，你不修你怎麼會得來？天天向佛菩薩禱告，求佛菩薩加持，沒這回事情，那是假的不是真的。真的是什麼？依照佛菩薩的教誨，隨順佛的教導。佛教我們修財布施，我們真幹。內財，身體；外財，我們身之所有。毫不吝惜，別人有需要，肯幫助別人。我們這一生，生生世世財用不缺乏，就是物質的受用不會缺乏的。「佛氏門中，有求必應」，道理在此地。

　　善財童子參學報告（十六）（第3集） 2000/8/9

　　

　　那個「求」就是教你布施，布施是求，你才會得到果報。法布施，把諸佛菩薩的善法轉授給一切眾生。我得到享受，我要把佛菩薩的善法供養給大眾分享，這是法布施，得聰明智慧。無畏布施是排解一切眾生的困難、困苦，眾生有困苦，我們看到了、接觸了，全心全力幫助他排解，讓他得到安慰，讓他離開怖畏、痛苦，這屬於無畏布施，我們得的果報，健康長壽。

　　善財童子參學報告（十六）（第3集） 2000/8/9

　　

　　我在求學的時候，我的生活非常艱苦，非常清苦，不是一般人能夠過的那種日子。我想的是什麼？經書，要研究經教；這心裡一想，大概總是個把月，就會有人送來。我只記得有一部書，《中觀論疏》，我想了六個月，才有人送給我；其他的像《華嚴經疏鈔》，我剛剛學佛的時候，心裡就想這個，一個月就有人送給我。真的是有求必應，只要是如理如法的去求，沒有不感應的。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　我明白這個道理，了解事實真相，而且這麼多年來，從二十六歲學佛，我就真幹，這老師教給我的。愈幹，感應愈不可思議，所以我對於佛在經上講的字字句句，深信不疑，你能夠依教奉行，自己得利益。這是說財布施，布施財得財富，布施飲食你就得飲食，布施衣服得衣服，布施房屋你就會得房屋，靈得不得了。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　沒有錢布施不要緊，要有布施的心，這個重要，有多少錢你就布施多少錢。他問我，一毛錢有沒有？可以，一毛錢行；一塊錢可不可以？一塊錢也還可以。他說你就從一毛、一塊去做。寺廟裡頭印經，拿了個單子來大家出錢，出一毛也可以，出一塊也可以，他不拘多少，他都收。還有放生，放生是無畏布施。就一塊、一毛就這麼做，真幹，幹了真有感應！

　　二〇一二淨土大經科註（第161集） 2013/2/4

　　

　　《了凡四訓》告訴你人有命運，「一飲一啄，莫非前定」。你命裡面有的，你把它丟光了，這丟掉了，這邊就來了，命裡面有；命裡頭沒有的，想求也求不到。為什麼不肯放下？所以要曉得，布施就是把你的財富存在自性的銀行，比什麼都靠得住。誰懂這個道理？不是說布施掉就沒有，愈布施愈多，你把錢散掉給大家去享受，這就存在你自性的銀行，自性福德的銀行，絕不會喪失，比存在政府銀行那可靠得多！世間人愚痴，他不曉得這個道理，他不肯幹。

　　四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983

　　

　　我們讀歷史，當年越王勾踐的大夫范蠡、文種，范蠡在我們中國大陸，人家供財神就是供的他。他幫助勾踐把國家恢復之後，真正復興。他知道勾踐的性格只可以共患難，不能共富貴。所以國家一恢復自己偷偷的就跑掉了，改姓名陶朱公做生意去了，這個人真正了不起。做個生意沒有幾年發了大財，發財的時候散財，到處布施，布施得乾乾淨淨，從頭再做起，三聚三散。他命裡頭有那麼多財富，這裡布施了，沒有幾年又有那麼多，比前一次還要多。這個人在佛法裡頭看，也是個菩薩再來的，示現給我們看的，教給我們做榜樣。

　　四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983

　　

　　對於地位他能放得下，對於財富他也能放得下，他放下的決定不缺少，他享受的盛名一直到今天，只要提起來，哪一個人不尊重、不懷念！這是我們應當要效法的，應當要覺悟。佛在經論裡頭一再告訴我們，我們一生的財富，是前生修財布施的因，今生得到的果報；我們聰明智慧，是前生修法布施，這一生所得的果報；我們今生的健康長壽，是前生修無畏布施的果報。沒有一樣是沒有前因的，有因有果，不修因怎麼會結果？

　　四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983

　　

　　所以明白了以後應當拼命去修因，不要去理會果報，只去修因就好了，果報一定殊勝。果報現前的時候，幾乎你自己都不敢相信。但是果報現前的時候一定要記住，絕不貪圖享受，還是要把它捨掉，你的果報才無有窮盡，才能像諸佛菩薩一樣，叫盡虛空遍法界，這個時候才生大歡喜。

　　四十華嚴寂靜夜神章（第13集） 1983

　　

　　佛在經上告訴我們，諸供養中，法供養最，特別提醒我們，而且一切大乘經裡面，佛真是慈悲到極處，給我們作了許許多多的比較。甚至於說，你以大千世界七寶布施供養，那個福大了，誰有那麼大的福報，沒有，佛講的比喻，比喻到了極處，你以大千世界七寶，修布施供養，你那個福就很大很大了。那麼大的福，還比不上為人說四句偈的福報大，四句偈是經文裡面四句。誰能相信？能夠深入法藏的人相信。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　這個道理在哪裡？大千世界七寶布施，眾生得什麼樣的利益？貧窮的人得到衣食，苦難的人得到救濟，物質生活不缺乏，沒有憂慮，他得的是這個利益。那我們要問一問，生死輪迴怎麼辦？不能解決，以大千世界七寶布施，你也出離不了六道輪迴。換句話說，眾生得你的利益是有限度的，一世的，不能夠生生世世，你壽命終了之後，你一樣都帶不去，正是佛門當中常說的，「萬般將不去」，那個將就是帶，你一樣都帶不去，「唯有業隨身」，你要明白這個道理。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　法布施，他聽了四句經文，那正是所謂「一歷耳根，永為道種」，這個功德大了。眼前雖然不能夠解決他的溫飽、苦難，但是他將來必定因這一句，而能夠超越三界、六道，超越十法界，作佛作祖，這個真因，這個因是永遠不會滅掉的。所以法布施，這個功德就大了，無比的殊勝。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25