真肯念佛，信願行都具足-第1152集

　　法語：

　　信願行是一而三，三而一。真正相信，才會發願；有願，才肯念佛。真肯念佛，信願行統統都具足了。為什麼？行裡面一定有信、願，願裡面一定有信。信，不見得會有願；有願，不見得會有行。真正到肯念佛，這些條件統統具足了。

　　節錄：

　　佛給我們提出來修行的方法是「信願行」，信願行是一而三，三而一。你信了，真正相信，你才會發願；你有願，才肯念佛。換句話說，真肯念佛，這個信願行統統都具足了。為什麼？行裡面一定有信、願，願裡面一定有信。信，不見得會有願；有願，不見得會有行。真正到肯念佛，這些條件統統具足了。

　　無量壽經（第16集） 1992/6

　　古德常常勉勵人一句話很重要：老實念。老實念的人，沒有一個不成就。凡是不成就的人，你仔細去研究他的原因，沒有別的，就是不老實。什麼叫不老實？念佛裡頭夾雜就不老實，念佛間斷也不老實，念佛不能夾雜、不能間斷。大勢至菩薩教給我們淨念相繼，這樣的人決定往生，而且往生得非常自在，人人可以做得到。

　　金剛般若研習報告（第42集） 1995/5

　　如果沒有信願，怎麼可能有淨念？淨，清淨心，用清淨心來念佛，相繼是功夫不間斷，那哪有不得力的道理；淨，不能有懷疑，有一絲毫懷疑心就不清淨；淨，不能夾雜，不但世間法裡頭不可以夾雜，我們有一個妄念那都是夾雜。世間法不夾雜，佛法裡頭也不夾雜，也就是說，世間法我們放下，一切佛法也放下，那才叫淨。

　　佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第6集） 1994/7

　　釋迦牟尼佛用四十九年的時間，為我們講經說法，苦口婆心的在教導。幹什麼？解。解難！不解他不肯行。四十九年的時間都在講解，可見得是知難行不難，我們行不到，就是知得不夠透徹，依舊迷戀六道裡面的五欲六塵，你對這個東西還是迷戀，你沒有肯放下。雖然聽說了，佛在這個經上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，聽得很熟，也會說，也會講給別人聽，就是做不到。樣樣事情還當真，樣樣事情還執著，哪一樁事情你放下了？這個原因就是你雖然知，你知得不夠透徹，不夠透徹的那個知不管用。

　　金剛般若研習報告（第42集） 1995/5

　　正因為這個原因，經不能不深入，不可以有疑惑，有疑惑一定要搞清楚，叫破迷起信。只要有迷在，對你的信心就產生障礙。所以這經要常讀，要常常去揣摩、去體會。真正沒有疑惑了，這信心真生起來了。有這個信心，一定有切願，巴不得趕快到極樂世界去，早一天去。雖然有切願，也不必著急，為什麼？佛會給你安排。我發願我有壽命不要了，我提早去，行不行？行，但是佛還沒有來。為什麼不來？希望你多給念佛的人做個好樣子，給大家表表法。這是什麼？這是你積功累德的好機會。

　　淨土大經科註（第19集） 2011/10/19

　　不信、不願、不肯念阿彌陀佛，這是障礙！我們有沒有這障礙？有，我們對這個法門也不信，也沒有發願，也不肯念佛。如果你沒有障礙，這一句阿彌陀佛一天到晚二十四小時不會中斷。你還會把念佛斷掉，還會把念佛忘掉，證明你有障礙，你的信願行三方面都有障礙，從這個地方可以檢點自己。不要自己認為「我已經沒有障礙，我已經信得很虔誠」，其實你那個信根是大有問題，一有事情來了，「這事情比念佛重要」，這是障礙！

　　阿彌陀經疏鈔演義（第207集） 1984/12

　　哪一樁事情比念佛還重要？沒有！即使是不得已的事情，暫時佛號放下去辦事，事情一辦完，佛號就接著念，這就對了，沒有必要的事情盡量減少。有些人說念佛人是小乘，有些人說念佛人是自了漢，念佛人很消極，為什麼？念佛人六親都不認，對親戚朋友的應酬都沒有了，所以人家說你消極。怕人家說消極，好！再去應酬，佛號也就把它暫時丟到一邊，丟久了忘掉了，這就是環繞著你的周圍全是魔障，障礙你念佛，你要曉得。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第207集） 1984/12

　　說老實話，我們念阿彌陀佛，他說我小乘，小乘有什麼關係！他說我消極，消極也好！他說我無情無義，隨他怎麼說去，咱一句阿彌陀佛念到底，生到西方極樂世界倒駕慈航，成菩薩、成佛來度一切眾生，那是不是消極？是不是小乘？這是世間人見不到的。我們今天聽到這些話，自己心裡動搖，換句話說，你信願行三個都靠不住，這就是障礙。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第207集） 1984/12

　　我們今天只要把這些障礙掃除，一心一意去念阿彌陀佛，不要說世間法障礙不了，出世間一切佛法也障礙不了，你說禪好，我們很恭敬，禪是好；「教」好，教也不錯；密也好，樣樣都好。「你學你的，我學我的，我絕對不動搖」，這就是障礙除掉，你的心真正定下來，這樣才決定成就！所以念佛的祕訣，決定不懷疑、不間斷、不夾雜，哪有不成功的道理？

　　阿彌陀經疏鈔演義（第207集） 1984/12