如何得「一心不亂」？-第1151集
法語：
念佛，一定要求「一心不亂」；假如有這個求一心不亂的念頭，一心不亂決定得不到。因為一心不亂的念頭就成了障礙。怎樣能得一心？一心不亂也不要，一心不亂就真得到了。所以，有願不能有求，不求，它就現前。
節錄：
我們念佛，佛在經上告訴我們，一定要求「一心不亂」；假如你有這個求一心不亂的念頭，你這一生一心不亂決定得不到。為什麼？那個一心不亂的念頭，就是障礙。怎樣能得一心？一心不亂也不要，一心不亂就真得到了；有那個一念，就把一心不亂給破壞掉了、就亂了。所以佛教給我們，有願不能有求，求就錯了，不求就對了，它就現前。
無量壽經（第22集） 1992/6
不要求，但是不能沒有願；沒有願，我們修學就沒有方向，就沒有目標。一定要有願，願是方向，願是努力的目標。立下大願之後，努力往這個方向走就對了，自然一步一步接近，一天一天接近，一定有滿願的一天。不能著急，要有耐心，要有毅力，這才會成就。
無量壽經（第41集） 1992/6
怎麼願法？念阿彌陀佛就是發願。你不念佛就不能往生，你念佛就能往生。可見得念這句阿彌陀佛，信願行都在裡頭，統統具足了。你不曉得這個意味，你認為這句佛號裡頭什麼都沒有，信也沒有，願也沒有，一心不亂也沒有，統統都沒有。你這樣念下去，一天念十萬聲，確實沒有，為什麼？因為你心裡頭不知道阿彌陀佛裡頭有東西，這樣念佛就念得很冤枉！古人講，「喊破喉嚨也枉然」。所以你要明白，這一句阿彌陀佛什麼都包括在其中，念這一句阿彌陀佛，無量無邊的功德。
阿彌陀經疏鈔演義（第85集） 1984/12
彌陀名號前面介紹過很多，是自性無量的德號，所以說發心念佛，發的這個心是始覺，所念的這一句名號就是自性本覺的德號。發心念這一句佛號就是始覺合本覺，始本不二就是究竟覺，究竟覺就是無上正等正覺。你們想想看，還有哪個法門比這個更殊勝的，比這個更究竟、更圓滿的？找不到了。所以，你念這一句佛號是以名召德，萬德洪名，念這一句佛號就是修萬德，成就萬德，修萬善，成就萬善，修萬福，成就萬福，沒有一樣不在這一句名號之中；只要執持名號必然有求必應。
阿彌陀經要解研習報告（第8集） 1991
《圓覺經》上講，「諸幻盡滅，覺心不動」。這個諸幻是什麼東西？給諸位說是幻想，就是妄想。妄想要滅盡，你的真心本性現前了。真心本性是本來清淨、本不動搖，是清淨寂滅相，這個就是如來大涅槃，從這裡證得了。還有妄念這就不能證得，必須把這些幻想、妄念要滅盡。
無量壽經（二次宣講）（第9集） 1990/4
我們現在曉得用什麼方法來滅？用讀經的方法、用念佛的方法，這個最有效果。我一天到晚念這一句阿彌陀佛，佛號一句接一句，不要叫妄念滲透進來，那就成功，就得力了。教你念《無量壽經》，目的也在此地，這部經念一遍需要一個小時，這一個小時裡面所有妄想都滲透不進來，你這一個小時就無量功德。
無量壽經（二次宣講）（第9集） 1990/4
念兩部兩個小時，念三部三個小時，如果你有時間，修行的時間是愈長愈好，修個三年五年心清淨了。雖然妄念不能完全斷，大概能夠斷個七、八成，斷個七、八成，說老實話，往生西方極樂世界就有把握了。妄念少了，煩惱輕了，智慧增長了，心定下來了，這是真正修行。
無量壽經（二次宣講）（第9集） 1990/4
一切幻相不存在，真實相就現前。所以，禪家有個結論說「不用求真，唯須息見」，為什麼？真是本有的，你無需要求它，你有求真的心，這個心就是妄心，因為妄心要見真性是見不到的。修行修什麼？就是把妄的捨掉，真的不要求，真的自然就現前，就是這麼個道理。換句話說，我們在生活當中處事待人接物，我們不用妄心。不用妄心真心就顯露，真心顯露，對於世出世間一切法你就通達明瞭，你就自在，你就得清淨，這是一定的道理。
無量壽經講述筆記（第5集） 1988/4
平常我們心裡非常喜歡的事，非常喜歡的人，絕對不會忘掉的，無論在什麼時候，晚上作夢都會夢到的，那就是心裡真有了，能夠把這個有換成阿彌陀佛，那就行了！阿彌陀佛真的變成我們心裡唯一的一念，那就成功了，這是決定得生。無論在什麼時候，無論在什麼環境裡，念念總不忘這個，這是你心上真有了。
阿彌陀經疏鈔演義（第251集） 1984/12
一個真正念佛人，就是覺明妙行菩薩所講的標準，「不懷疑、不夾雜、不間斷」，也就是大勢至菩薩講的「都攝六根，淨念相繼」，那叫真正念佛人，他就得一切諸佛之所護念，經上講的種種善報、種種道果，他是輕而易舉的獲得。
阿彌陀經疏鈔演義（第272集） 1984/12
如果念了不少年，念了不少遍，「我怎麼還沒得定？怎麼還不開悟？」我就曉得你這一生是不會得定、不會開悟，為什麼？因為你沒有離心意識！還是用心意識在念。離心意識是一昧的念下去，一遍一遍的念，絕不起一個妄念，功夫成熟了，水到渠成，自然得定，自然的開悟，到時候豁然通達了。心裡常常想著「我什麼時候會開悟？什麼時候得定？」這都是打妄想，讀誦裡面加上妄想，這個妄想就是障礙。
阿彌陀經疏鈔演義（第211集） 1984/12
不能夾雜，老實念去，水到渠成！你存這個念頭，你就不老實，不老實哪裡會有成就！我們確實要求一心不亂，但是不可以把求一心不亂這個念頭放在心上，那就壞了，那就錯了。求是願，有這個願，不能有這個念頭，有這個念頭就壞事，只是一味的老實念就行了。所以我們從清淨心入，只念這一句佛號，佛號功德不可思議！
阿彌陀經疏鈔演義（第272集） 1984/12