依四念處住-第1149集
法語：
世尊滅度之前，阿難尊者請教世尊，佛不住世了，我們要依什麼住？佛講依四念處住。四念處就是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。我們在日常生活當中是不是時時刻刻作如是觀？四念處觀如果不得力，常樂我淨四種顛倒就離不開。
節錄：
世尊滅度之前，阿難尊者曾經請教世尊，佛不住世了，我們要依什麼住？佛給我們講依四念處住。可見得四念處是入道之要門。而四念處就是對治這四種顛倒，教給我們都是真實話，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。我們在日常生活當中是不是時時刻刻作如是觀？四念處觀如果不得力，常樂我淨這四種顛倒就離不開。
妙法蓮華經大意（第16集） 1981
四念處就是講的五蘊，五蘊皆空。告訴你怎麼？你得放下！放不下是搞不清楚，沒看破，看破，你就能放下了。所以曉得這個色身不是個乾淨東西，你就不會再執著它，你對它那個執著，你對它那個貪戀，就大幅度的減輕了，有這個好處。
十乘理觀（第6集） 2012/4
你看天熱的時候，才做一點小小的一些健身運動，就身上一身都是汗。身體裡面是什麼東西？流在外面就是的，毛細孔流汗、大小便溺，鼻涕口水那吐下來人家都討厭，沒人喜歡。佛家形容這個身體怎麼？臭皮囊，好像一個皮袋，裡面所裝的全是骯髒東西，沒有乾淨的，沒有寶貴的。用這個來形容，都是教我們觀身不淨。
十乘理觀（第6集） 2012/4
第二「觀受是苦」，受是什麼？受是享受。釋迦牟尼佛做到了，當年在世日中一食，樹下一宿，全部的財產就三衣一缽，什麼都沒有。不像一般世間人執著身是我，要為這個身的享受，為眼耳鼻舌身還加個意，為六根的享受，造種種罪業。在享受的時候，好像是樂，那不是真樂，為什麼？樂過後就苦來了，樂會變成苦，哪裡是真的？我們冷靜觀察，無非是在造惡業。
淨土大經解演義節要（第518集）
殺生吃肉，以為那是樂，殊不知你所吃的那都是有情眾生，那是生命。你殺牠，牠甘心情願被你殺嗎？佛在經上說，「人死為羊，羊死為人」，現在人吃羊，來生牠投胎做人，今天吃羊的這些人，死了以後投胎做羊，又被牠吃，冤冤相報，沒完沒了。如果你看到三世因果，你就知道了，因果通三世。
淨土大經解演義節要（第518集）
人不是說這人身體死了就完了，哪有那麼容易？過去我常講，不能死，死了就不得了！這是真話。那不能死，怎樣才能做到不能死？念佛就不死。你要知道，往生西方極樂世界，活著去的，不是死了去的。你在臨終的時候，頭腦清楚，耳目聰明，你看到阿彌陀佛來接引你，跟他走了，這身體不要了，丟了。所以這個法門是不死的法門。
淨土大經解演義節要（第518集）
而且任何一個人，信願行，只要具足這三個條件，沒有一個不往生的，這個法門到哪去找？無論造多少罪業都不怕，只要你念頭一轉，真的求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，業障就消掉了。過去今生所欠眾生的那些命債、情債、錢財的債，到你成佛之後，他們在任何一道，你都看得清清楚楚。你不會違背你的本願，你一定去幫助他們，幫助他們覺悟，幫助他們念佛往生成佛。這就恩怨都報了！對那些冤家對頭以德報怨。所以要曉得，我們所受的真是苦！
淨土大經解演義節要（第518集）
你每天要吃三頓飯，你不吃就感覺到餓，餓了就好苦。那就說明你這個身是個帶病的身，飲食是藥，一天服三次藥維持著，覺得很快樂；一餐不吃就病了，兩餐不吃就更嚴重，一天不吃就要命了。所以一定要曉得這身不是好東西。真的好東西，不要飲食多好！
十乘理觀（第6集） 2012/4
佛給我們講苦是真的，樂是假的。為什麼說樂是假的？樂會變成苦，苦不會變成樂。樂極生悲是真的，沒有說悲極就快樂。吃東西很好吃，吃得很歡喜。你如果一下吃個二十碗、三十碗，就要你命了，你就苦了。所以樂它會變成苦。苦，打你，打你很痛，打一棍子痛，打十棍更痛，不會打到最後會快樂起來，不可能。
十乘理觀（第6集） 2012/4
有人喜歡跳舞，跳舞很快樂，叫你跳上七天七夜，你得跪在地下求饒命。這就說明樂是有一定的限度，超過這個限度它就變成苦。苦沒有限度，永遠苦到底。苦是真的，樂是假的，所以叫你細心去觀察，全是苦，樂也是苦，這個要承認。
十乘理觀（第6集） 2012/4
後面二個，是教我們從理上去觀察。「觀心無常」，這個心是妄心，就是起心動念。你細心觀察你的念頭，前念滅了，後念生了，生滅不停。人死了呢？人死了是身死了，精神不滅，那個心的生滅還在。還是念念生滅，絕對不會說一個念頭在那裡住一下，停一下，沒有這個道理。現在這個心無常，就是阿賴耶識，彌勒菩薩給我們講得清楚，一秒鐘一千六百兆次的生滅，前念滅後念生。身死了，這個生滅現象存在，它永遠存在。
淨土大經解演義（第339集） 2011/3
到什麼時候它不存在？轉阿賴耶為大圓鏡智，它就停了。這法相宗裡面所說的，轉識成智，轉八識成四智，真正轉過來，超越十法界了。諸位要曉得，十法界裡面就是觀心無常，超越十法界它就常，那個念頭生起它就不滅了，不生不滅，那是諸佛菩薩的實報莊嚴土。
淨土大經解演義（第339集） 2011/3
最後一個，「觀法無我」。法是一切萬法，身體也是一法，也是萬法之一，一切法裡面找不到我。什麼叫做我？大乘的定義，我有八個意思。通常我們只說兩個，最重要的兩個，一個是主宰，一個是自在。一切法都沒有這個標準，我們如果以為身是我，這身能做得了主嗎？如果身能做得了主，我願意我這個身年年十八歲，永遠不衰不老，我能做得了主！做不了主，一年比一年老，一天比一天老。照彌勒菩薩說法是一念比一念老，你沒法子做主，這就叫無我。
淨土大經解演義（第339集） 2011/3
你能自在嗎？現在人講，物質生活的壓力，精神的壓力，是壓得你氣都喘不過來，這是比喻的話，你沒有自在。心想事成是自在，心裡想，事偏偏與自己想法相違背，你沒有自在。所以說無我。這一切法是什麼事情？一切法從心想生，一切法隨心念轉。我們的心念，業力在做主宰，所以這個身叫業報身。外面環境就是業報境。
淨土大經解演義（第339集） 2011/3
西方極樂世界所以好，它身是法性身，外面的境界是法性境界。法性常樂我淨，真的，它觀受不是苦，它是樂，極樂世界，極樂世界有常樂我淨。我們這個世間，你看常樂我淨是有名無實，你去找找不到。你能找到的，是不淨、是苦、是無常、是無我，這是真的。這是智慧，看破。
淨土大經解演義（第339集） 2011/3