有求必應並非佛菩薩賜予-第1146集
法語：
修佈施，有求，跟佛菩薩談條件，這個心不清淨。要用清淨心修福修慧，什麼欲望、希求都沒有。清淨心能生萬法，能生萬法就是有求必應。「佛氏門中，有求必應」，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。因為心清淨了，隨心隨念就起現行。
節錄：
我在佛門裡面修布施，我有求，跟佛菩薩談條件，這個心就不清淨。我今天來修廟，我來供養你，希望你保佑我升官發財，我發一千萬財，我布施十萬。這是決定不可能的事情！佛門裡頭要用清淨心修福修慧。什麼欲望、希求都沒有，心清淨，清淨心是真心，清淨心能生萬法，能生萬法就是佛門講的有求必應，決無缺乏。
阿彌陀經疏鈔演義（第175集） 1984/12
「佛氏門中，有求必應」，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。因為你心清淨了，清淨心裡本來具足的一切法，隨心隨念就起現行。因為你心得自在了，所以你本性裡所藏的這些智慧、福德也自在顯露，是這樣的一個道理。
阿彌陀經疏鈔演義（第175集） 1984/12
這也是說明佛為什麼叫我們自己修，修是什麼？是把自性本有的智慧德能上面的障礙去掉。貪瞋痴是障礙，一切眾生的智慧德能跟一切諸佛如來無二無別，所差別的，就是人家的智慧德能現前起作用，他得受用；我們雖有，被貪瞋痴蓋覆住，起不了作用，苦在這個地方。佛教給我們的方法是把這個障礙除掉，我們的智慧德能又現前了，是這麼一回事情。絕對不是佛菩薩賜給我們，保佑讓我們得到的。
阿彌陀經疏鈔演義（第175集） 1984/12
用什麼方法把我們的心變成清淨、平等？這一句南無阿彌陀佛，你只要老實念。念，靠自己力量不夠，阿彌陀佛神力加持你，十方如來加持你，自自然然，你在境界裡面就得清淨平等。清淨平等是自性現前，那個時候不但你有無量的智慧，無量的福德都現前了。佛家常講「佛氏門中，有求必應」，性德現前，確實有求必應。心裡動一個念頭，沒有一樣不圓滿的，樣樣都不要，是樣樣都圓滿，那不是修來，是性德顯露。
無量壽經（二次宣講）（第62集） 1990/4
修德是有盡的，會用得盡的，所以你要不斷的去修；性德不要修，自然的，用不盡的。因此，真正修行人要從心地上去用功夫，要使性德分分向外透露，這個受用就自在了，所以能不退成佛。我們在這個世間，性德能透少分，你的功夫就不退轉，往生當然沒有問題。
無量壽經（二次宣講）（第62集） 1990/4
六祖大師給我們講的五句話，「何期自性，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」，這是他真正見到了，不是聽說的。不是說我一覺悟，悟到這個境界，是親自見到的，眼前就是這個樣子。我們的自性清淨心本自清淨，沒染污；自性清淨心本不生滅，可見得生滅是虛妄的；自性清淨心本自具足，沒有一點點缺少，圓圓滿滿，無欠無缺，樣樣具足。
金剛般若波羅蜜經（第7集） 1983
正因為本自具足，所以佛在經上常說，佛氏門中有求必應。為什麼有求必應？因為你本自具足。如果不是本自具足的話，有求必應誰敢講？何期自性本無動搖，換句話說，無有來去；更妙的是能生萬法。我們仔細去觀想六祖大師開悟的這個境界，這幾句話就是說出諸法實相，諸法實相如是如是。換句話說，我們的自性清淨心有沒有染污過？沒染污。
金剛般若波羅蜜經（第7集） 1983
我們今天心裡頭要有東西，這就壞了，心壞了。所以心有了妄念、有了妄想，這人心壞了，這不是真心，叫妄心，妄心就是心壞了。心裡本來很乾淨，什麼都沒有，怎麼會起妄想分別執著？所以《楞嚴經》一開端七處徵心，釋迦牟尼佛逼著阿難，教阿難去找心到底在哪裡。阿難很了不起、很聰明，居然說出七處。我們都說不出來，我們頂多說心在身體裡面，其他的想不出來。阿難能想出七個地方，都被釋迦牟尼佛否定了。心是無在而無所不在，它的確是清淨的，這是自己的真心。
無量壽經玄義（第8集） 1990/3
所以要養心，養心是什麼？養心就是修定，修定就是養心，心裡面什麼都不想，不想也不想。所以我們念佛的人就用一句佛號，你說他有想，心裡頭確實一念不生；你說他無想，他這一句佛號還歷歷分明、字字清楚。這個在修身養性，或者我們講養生，這是最高的祕訣，健康長壽。心裡沒有毛病，心健康；心健康，身體一定健康，健康長壽。所以心裡頭不能有東西，有東西就壞了。
無量壽經玄義（第8集） 1990/3
所以有些人說，我的心不能不想，我有好多事情不想不行。其實錯了，你想也不成，不要認為我想事情就能想成功了，那佛都會來拜你做老師，為什麼？因為你想會想成功。你們去念念《了凡四訓》，「一飲一啄，莫非前定」，還想個什麼？不想了。所以了凡先生他搞清楚了，他肯定了，他什麼都不想。為什麼？想不來，命裡有的，不想到時候還來，那何必去打妄想，何必去操這個心？為什麼不把念頭放下？命裡有時終須有，命裡無時是想不來。凡夫都是命定的，沒有法子，人沒法子跟命爭，你還想什麼、求什麼。
無量壽經玄義（第8集） 1990/3
學佛人功夫到了明心見性，一切是自性裡面流出來的，不要想，真是要什麼有什麼。阿彌陀佛所造的西方極樂世界，他是從外頭建造的嗎？不是的，是自性變現出來的境界。
無量壽經玄義（第8集） 1990/3