「一」非常重要-第1145集
法語：
「一」非常重要。世出世間一切法，能夠抓住一，無論從事於哪一種行業，做哪一種學問，一定能夠出人頭地。一是專心、專注、專一，一門深入。如果是三心二意，今天喜歡這個，明天喜歡那個，無論修什麼法門，結果是一事無成。世出世間所有成就的，沒有別的竅門，就是專攻！
節錄：
「一」，非常重要。你看看大乘經上講佛菩薩所住的環境叫一真法界，我們淨宗修學功夫叫一心不亂，你就知道一重要！世出世間一切法，什麼人能夠抓住一，無論他從事於哪一種行業，或者做某一種學問，他一定能夠出人頭地。這個一是什麼？我們講專心、專注、專一，一門深入。如果你是三心二意，今天喜歡這個，明天喜歡那個，無論你修什麼法門，你的結果是一事無成，這我們不能不知道。你仔細觀察世出世間所有成就的，沒有別的竅門，就是專攻！古人所講的「一門深入，長時薰修」，他就成功了。
大乘無量壽經（第171集） 2004/6/15
一定要懂得專攻，要懂得專一，決定不能分心，一分心就壞了。一門扎根，這個根要深。所以世尊在《金剛般若》上教我們，要深解義趣。這句話很重要，你要能夠入得深，體會得深，深了它就通了，就能貫通。我們佛法裡面講開悟，深到相當程度，人就開悟了。這樣學習，你才真正能夠學到東西，真正得到受用。最忌諱的就是雜、就是亂，一雜一亂就完了，不但是老師沒有辦法教你，老師常說，諸佛菩薩來教你都沒用處，你都學不會。
大乘無量壽經（第171集） 2004/6/15
所以人不能沒有志，沒有志，一事無成。你這一生想學一樣什麼東西，鍥而不捨，一直下去，哪有不成就的！就怕三心二意，就怕貪多，這個法門不錯，那個也好，所謂貪多嚼不爛，樣樣懂一點皮毛，沒有一樣能出人頭地。所以連《三字經》上都講「教之道，貴以專」，這個教學的大道理就是專，專精，你就通了。一樣通了，樣樣都通，世出世間法都這個道理。宋朝程子講得好，他怎麼教人？他說儒家，你能夠把《論語》、《孟子》，這兩部書通了，儒家所有的典籍你全通。你看看這跟佛法講一經通一切經通一個道理。
大方廣佛華嚴經（第920集） 2002/12/17
別說一部經，一切經到最後就變成一句佛號，我們的本師教我們念阿彌陀佛，十方一切諸佛教我們念阿彌陀佛，順著佛的意思就好，諸佛既然這麼說了，一定是好處多多，所以明白這個道理，心就定了。
華嚴經疏論節要研習報告（第6集） 1997/9/14
佛菩薩來給我們做示現，將釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經做一個總結，哪個第一殊勝？大家承認《華嚴》第一殊勝，在一切經裡面，大總持法門就是《華嚴經》。《華嚴經》跟《無量壽經》做個比較，《無量壽經》比《華嚴》更好。為什麼？《華嚴》到最後「十大願王導歸極樂」，《無量壽經》就是極樂，《華嚴》所歸的是極樂世界，這把《華嚴》比下去了。
華嚴經講述菁華（第189集） 1999
《無量壽經》我們現在採用的本子，夏蓮居老居士的會集本。夏老是佛菩薩再來的，不是凡人，他要不是阿彌陀佛再來的，決定也是觀世音菩薩再來的，幫助我們末法時期（還有九千年）這些眾生平等得度，所以將五種原譯本做一個集大成的工作，讓我們有所歸依。這個本子裡面分四十八品，哪一品第一？我們找第一，找總持，這也是大家公認的，四十八願第一。四十八願是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述。四十八願哪一願第一？古大德也公認，第十八願第一。
華嚴經講述菁華（第189集） 1999
第十八願是什麼？「十念必生」。烘托出執持名號，名號就是「阿彌陀佛」四個字，所以「阿彌陀佛」四個字是佛法的真正大總持法門。四十八願就是這個名號的註解，《無量壽經》就是四十八願的註解，《大方廣佛華嚴經》就是《無量壽經》的註解，整部《大藏經》就是《華嚴經》的註解。
華嚴經講述菁華（第189集） 1999
古大德是繞這麼大的圈子讓我們肯定，深信不疑，這一句佛號「阿彌陀佛」；加上「南無」，南無是恭敬、是皈依的意思，不是名號，名號只有四個字。所以六字洪名是十方三世一切諸佛教化眾生的大總持法門。
華嚴經講述菁華（第189集） 1999
阿彌陀佛這句名號是四十八願的總綱：換句話說，念這一句阿彌陀佛，四十八願全在其中。所以專心想佛，這就是《大勢至菩薩念佛圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。我們念佛佛知道，我們想佛佛知道，跟阿彌陀佛愈走愈近。你不想佛，你不念佛，一天到晚搞名聞利養，搞這個世間東西，那跟什麼結緣？跟六道輪迴結緣。念佛求生淨土不是嘴皮上說的，說的不算數，要看你行的，你是不是真幹。真幹要抓住一、要抓住專，「一向專念」，只要有一、只要有專，專就是一，一就是專，跟阿彌陀佛這個緣就結上了。
二〇一四淨土大經科註（第185集） 2015/3/1
我們今天得不到念佛種種功德利益，問題就在這個「專」字上我們做得不夠，甚至我們還沒有做，這只要我們冷靜反省一下就知道，也就是覺明妙行菩薩所說的「夾雜」。我們念佛夾雜的東西太多，夾雜著無量無邊的世間法，牽腸掛肚就是夾雜，還夾雜著許許多多的佛法，因此持名的功德利益就不顯著。假如我們能專，把世出世間這一切法統統捨掉，專持名號，那個功德利益就非常明顯，而且很短的時間就見效，短到什麼程度？本經佛給我們說「若一日若二日」，頂多七日就見效。
阿彌陀經疏鈔演義（第289集） 1984/12
我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看到過這些例子，看到過這些事實，這是我們不能不明白的，不能不深深反省的，因為夾雜不專的傷害太嚴重了。我們無量劫來在六道裡搞生死輪迴不能出離，諸佛菩薩眼中看到的，真正叫可憐憫者，迷在三界六道裡。三界六道像迷宮，的確時時刻刻想出去，就是找不到門路，永遠在這裡面團團轉。佛雖然說得清楚、說得明白，你要想出去，一門、專精，這個話我們聽多了，我們也看得太多，可是從來沒有去做！多聽多看依舊不起作用，一定自己要認真的去做。
阿彌陀經疏鈔演義（第289集） 1984/12