跟佛菩薩站在一邊-第1774集

　　小乘，阿羅漢，「依有餘涅槃之理而觀不生不滅，趨於偏空」，他沒見到真相，他依有餘涅槃，得到的是偏空。他認為什麼？空無所有，所以看不生不滅趨於偏空，還是不能解決問題。「大乘則從空入假，於有為之事相上，顯不生不滅之理。當相即道，即事而真」。這兩句話非常重要，道是什麼？無上佛道，四弘誓願裡「佛道無上誓願成」。

　　即事而真，那就是空跟假是一樁事情，生跟滅是一樁事情，生滅是一不是二，一切法畢竟空，不可得，這是真的，也是假的，真假是一不是二，空有是一不是二，這都很難懂的現象，但是它是真的，所以大乘菩薩當相即道，道就是涅槃，不生不滅；即事而真，真是真如，萬事萬物就是真如，萬事萬物就是自性，萬事萬物就是大般涅槃。

　　我們要問，大乘菩薩存的是什麼心？就像禪宗大德所說的，百花叢裡過，片葉不沾身。百花叢裡過，是形容十法界、六道輪迴；片葉不沾身，對他絲毫影響都沒有，絲毫染污都沒有。為什麼？他知道即空即假即中，萬事萬物，真相。不能起心動念，起心動念就錯了，無論它是空的是假的是中的，統統不可得，就是你不能放在心上。你不放在心上，對了，樣樣清楚、樣樣明瞭；你放在心上，全錯了，別人咒你罵你，你把它放在心上，你要難過好幾天，都還不能平靜。

　　如果你要知道這些話全是空的，痕跡都沒有，邊都找不到，你不放在心上，你快快樂樂。所以要懂，要了解事實真相，諸佛菩薩了解，所以生大歡喜！六道凡夫不了解，生大痛苦。別人咒我，別人欺負我，別人侮辱我，我很難過。看到歡喜的事情？歡喜過去之後一場空，又難過。所以喜怒哀樂全是假的，不是真的，都是從妄心裡頭變現出來的，真心裡頭沒有，真心只有法喜充滿。那個歡喜不是從外頭來的，與外面毫無關係，全是從內證裡面流出來的，自性自然流出來的，是法喜充滿、常生歡喜心。所以我們有理由說，孔老夫子明心見性，為什麼？他學而時習之不亦悅乎，這個不是明心見性的人做不到。那明心見性，他不就成佛了嗎？真成佛了，不是假的，他跟佛同一個境界，這是我們不能不知道的。

　　所以學佛頭一個學放下，不放下，一切都錯了，你佛白學了。歡歡喜喜放下，痛痛快快的放下，你得大自在，你跟佛菩薩站在一邊；你要不放下，你永遠跟六道眾生站在一起，入不了佛的境界。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第378集)

　　2016/10/5