信心清淨，則生實相-第1143集
法語：
「信心清淨，則生實相」，實相就是一真法界，就是理一心不亂。念佛得不到一心就是理不明，疑慮不能拔除，清淨信心不能夠生起。信心不圓滿，我們念佛沒有感應。真正做到信心清淨的時候，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。
節錄：
佛在《大集經》裡面又給我們普遍授記，說佛的正法時期戒律成就、像法時期禪定成就、末法時期淨土成就。我們現在生在末法時期，佛給我們講淨土成就，我們要是捨棄淨土去修其他的法門，這是違背佛的教訓。那是好高騖遠，是妄見特別重的人，不能依教奉行。這是我們一定要記清楚的，老實念佛。
楞嚴經（第65集） 1981
講堂裡面所講的一切經，其目的是叫同修們斷疑生信，《金剛經》說得好，「信心清淨，則生實相」，實相就是一真法界，實相就是理一心不亂。我們現在念佛得不到一心就是理不明，疑慮不能拔除，清淨信心不能夠生起，所以念佛功夫才不得力。一切經無非是說理，破迷開悟，其目的就是叫我們得一心，一心就是一真法界，就是明心見性。
楞嚴經（第65集） 1981
大勢至菩薩所說的「淨念相繼」，我們那個淨字裡頭不圓滿，有疑慮在裡頭，有夾雜在裡面，不但是念佛有夾雜，我們信心有夾雜，我們的願心也有夾雜，可見功夫不純，感應就不現前。如果真正做到信心清淨的時候，大勢至菩薩講得很好，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這是感應。信心清淨是因，諸佛現前是果，我們沒有見到佛，佛在哪裡？一切時一切處他都在，佛沒離開我們，只是我們跟他的頻道接不上，問題出在這個地方。所以信心真不容易！
淨土大經解演義（第210集） 2010/11/30
信心要怎樣能夠建立？在佛法中說不外兩種因緣，第一種，是對於經論有相當程度的深入，將這些事理探討清楚、明白了，這樣建立信心。實在說要把經論的道理搞清楚、搞明白，的確不是容易事情，也不是短時間能夠做到的，可是若不如此，信心確實很難生起。
金剛經講義節要（第28集） 1995/2
第二種，是他多生多劫的善根福德現前，他雖然對於理事的真相一無所知，聽佛一說他就相信，他就不懷疑。你問他，你為什麼不懷疑？他說我也不曉得，這種人很可愛。他雖然理事不明瞭，他那個清淨信心跟一切通達的人沒有兩樣，所以他的成就也就相同。這個原因，本經佛有說，《無量壽經》上佛也告訴我們，是我們多生多世累積的善根福德成熟，所以能信、能願、能夠依教奉行。
金剛經講義節要（第28集） 1995/2
我們今天一般同修們有沒有信心？當然有信心，沒有信心你怎麼會跑到這兒來聽講？沒有信心，你怎麼肯念阿彌陀佛？當然有信心。這個信心淺，不深、不廣，所以作用非常有限，也就是說，雖有信心而不得力。什麼時候你的信心才起了作用？這個標準就起作用了，『一心』，一心是真信。
大乘無量壽經指歸（第77集） 1996/4
『一心』裡頭沒有『異念』，異是差別。念佛人叫一心稱念，一心裡頭就是一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上，你就得一心。阿彌陀佛以外，心裡還有別的事情，你沒有得一心。得一心的人，沒有一個不往生。不得一心的人，往生就難了，換句話說，往生沒有把握，要看你臨終最後一念能不能放下，看看那個時候能不能一心。換句話說，你什麼時候得一心，什麼時候就可以往生。
大乘無量壽經指歸（第77集） 1996/4
如果你已經得到一心，你現在不想往生，可以，生死自在，想什麼時候去就什麼時候去，你得大自在。所以你要問，往生的把握在哪裡？往生的憑據在哪裡？在一心不亂。也就是說，心裡頭除阿彌陀佛之外，除西方極樂世界之外，什麼都不放在心上。世出世間一切法與我無干！你們好也好，不好也好，與我都不相干，絕不放在心上，你就得一心了。自己的事放不下，別人的事放不下，那你還要繼續搞六道輪迴，還要繼續受六道輪迴善惡果報。
大乘無量壽經指歸（第77集） 1996/4
我們念佛人念佛目的在哪裡？目的在一心不亂，一心不亂就是覺。用什麼方法？現在我們用持名的方法。要知道，念佛裡面最高的、最殊勝的是實相念佛，那個我們做不到，那是上上根人。我們用的方法，用持名，持名跟實相相應，念久了自自然然它就變成實相，這個好。這一生在這個世間變不過來，不要緊，你生到極樂世界就轉變過來，持名就變成實相。所以，古人說「持名暗合道妙」，道妙就是實相。實相是本覺，實相是本善，實相是自性裡面本具的般若智慧，它現前。
大方廣佛華嚴經（第1911集） 2008/2/8
實相就是禪宗裡頭明心見性，就是淨土宗裡面講的理一心不亂，修行最高的境界。從哪裡得來？一心得來的，一向專念得來。實在說很少人知道這個祕訣，即使知道，他也不容易認真去學習，他還是要搞別的，這就是他的業障、習氣、煩惱很重，沒有福報；有福報的人心地清淨，沒有業障，他能夠做得到。
無量壽經（二次宣講）（第13集） 1990/4
所以我們在《往生傳》，尤其是近代往生傳，你看裡面多少人，平常看他土裡土氣的，沒有人瞧得起他，他一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，心裡什麼事都沒有，我們人瞧不起他，鬼神恭敬他，諸佛護念他。我們自以為很了不起，諸佛菩薩不護念我們，鬼神瞧不起我們，不能跟人比！這上等盡形壽這個意思我們懂得了，這一句佛號念一生，一直念到最後阿彌陀佛來接引他。
無量壽經（二次宣講）（第13集） 1990/4
果真這樣念法，無量劫來的業障習氣統統會消除。所以他往生自在，沒有病苦，預知時至，佛菩薩來接引他，什麼業障都消掉了。這個是千真萬確的事實，有經典理論的依據，歷代多少往生的那些人做了個樣子給我們看。我們還信不過，或者是還不肯發心這樣去修學，那實在是業障太重了。
無量壽經（二次宣講）（第13集） 1990/4