慈悲一定要有智慧-第1140集
法語：
通常我們所供養的是一佛兩菩薩，佛代表圓滿的自性；菩薩是代表從體起用，像西方三聖，觀世音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表智慧。慈悲一定要有智慧，才是正面的作用。
節錄：
通常我們所供養的一定是一佛兩菩薩，兩尊菩薩。佛代表自性，自性是圓滿的；菩薩是代表從體起用，起作用，像我們供西方三聖，觀世音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表智慧。慈悲一定要有智慧，你的慈悲才是正面的作用；慈悲要沒有智慧，要感情用事，麻煩就大了。
大乘無量壽經（第174集） 2005/4/8
佛家常講「慈悲為本，方便為門」。同時也說「慈悲多禍害，方便出下流」。為什麼有禍害、下流？慈悲沒有智慧，禍害、下流就跟著來了。所以不能沒有大勢至，沒有大勢至，觀音菩薩也會害人，這一定要懂得。大勢至菩薩代表我們現在人講理智，不是感情。慈悲是真實的愛心，愛心要有智慧、要有理性，不可以感情用事。
大乘無量壽經（第174集） 2005/4/8
你看看這三尊像供在那個地方，時時刻刻提醒自己，一定要落實在自己日常生活當中，你真正做到了。那我們是一個什麼樣的身分？是彌陀、觀音、勢至融合，統統融合在我自己一個人的身上，在日常生活當中表現出來，做出來。對人對事對物，哪有迷信？
大乘無量壽經（第174集） 2005/4/8
所以慈悲喜捨要建立在定慧的基礎上。這兩句順序不能顛倒，為什麼先要講止觀雙成定慧，然後才講慈悲喜捨？你沒有定慧的基礎，那個慈悲喜捨麻煩就大了。你明白這個道理，修學的次第就知道了，我現在是先修止觀要緊。我定慧沒有成就，我的慈悲喜捨是有限度的；定慧成就之後，這個慈悲就變成大慈大悲，為什麼？你心地清淨，一塵不染，你有神通、有慧眼，你把這個世間一切人與事看得清清楚楚明明白白，誰也騙不了你，誰也瞞不了你，這個時候才能行大慈悲、大喜捨。
阿彌陀經疏鈔演義（第154集） 1984/12
智慧從哪裡來？智慧是兩個因緣，因緣所生法，兩個因緣，體是一個，自性本具的般若智慧，不是從外頭來的。那什麼樣的緣，智慧才能現前？一個是善根福德，有深厚善根、有大福德的人，這種因緣自性般若會現前。另外沒有這種善根福德，那就是求學、聞法。所以世尊四十九年講經教學，是啟發我們的智慧，讓我們慢慢的從經教裡頭把事實真相明白了，明白你才肯放下，放下智慧就現前。我們本有智慧，為什麼不能現前？有障礙，這個障礙是妄想分別執著，能夠把妄想分別執著放下，智慧就開了。
淨土大經科註（第378集） 2012/6/14
大勢至菩薩在無量法門裡面，選擇念佛求生淨土的法門，這個含義就深了；代表唯有真正的智慧才選擇這個法門，真實的智慧、第一智慧選擇真實的法門、第一法門。
無量壽經（第40集） 1992/6
從初發心一直到成佛，修什麼法門？就修老實念佛，就這一句佛號。「不假方便，自得心開」，不要加任何其他法門來幫助，就是一句佛號。從初發心到成佛，成了佛之後，還用這一句佛號度化一切眾生成佛。所以我們在經典裡面看到菩薩修行之專，大勢至菩薩第一，沒有比他更專的了。他代表智慧，真實的智慧抉擇這個法門。
無量壽經（第40集） 1992/6
我們今天學了不少，智慧為什麼不能現前？我們沒有把學的東西應用在實際生活上。譬如分別執著放不下，貪瞋痴慢放不下，都是以為我這個身是真的，這一切萬事萬物是真的。其實《金剛經》上講得多好，世出世間一切法都是一合相，你要能看到一合相，你的妄想分別執著自然就沒有了，清淨平等覺就現前。清淨平等是福，就是慈悲，覺是智慧。
淨土大經科註（第378集） 2012/6/14
宗門大德所謂「不怕念起，只怕覺遲」，念頭起來不怕，要覺。覺是什麼？知道它的真相，真相是一合相，一合相是萬法皆空，一合相是一切法無所有，畢竟空，不可得。我們在境界裡頭可以盡情享受，決定不生煩惱，沒有絲毫執著的念頭，沒有絲毫控制的念頭，沒有絲毫佔有的念頭，你成佛了！你什麼問題都解決了。
淨土大經科註（第378集） 2012/6/14
我們今天初學，學隨順，不能像菩薩那麼樣的成就。我們能夠處處學隨順，但是天天不離經教，天天不離念佛，行！每天念經教，你沒有離開佛菩薩；每天念佛，你心裡頭有佛。心裡頭有佛，沒有離開佛菩薩，凡夫學隨順，也不會有太大的過失。佛號加持你，經教是一個標準，縱然不能完全合這標準，上下差不多，所謂說八九不離十。
大方廣佛華嚴經（第1133集） 2003/11/8
慢慢智慧開了，對於惡人做惡，不討厭、不計較；善人行善，隨緣讚歎，隨力成就，成人之美，不成人之惡。你真的能成人之美，心地怎麼樣？乾乾淨淨的，一塵不染。這樣的隨順就是清淨的，幫助你定慧的增長。
大方廣佛華嚴經（第1133集） 2003/11/8
如果隨順裡面有自己的目標，有自己的企圖，有私心在裡頭，那個隨順就造業了。這業裡頭有善惡，果報不出六道輪迴。真的，法門無量，任何一個法門的修學，所謂差之毫釐，失之千里，一絲毫差錯都不能有。這事情怎麼防範法？總的來說，防範就是一個：沒有自私自利，滲透一絲毫自私自利在裡面，問題就嚴重。
大方廣佛華嚴經（第1133集） 2003/11/8
不能隨自己的意思，要理智，要客觀，不可以用自己的好惡。我喜歡這個人，我討厭那個人，那就變成禍害，變成下流。要有真實的智慧，大公無私，念念是為他不是為我，希望他迷途知返，希望他改邪歸正，希望他成就。
大方廣佛華嚴經（第1419集） 2005/7/31