自欺罪重！-第1139集
法語：
誠實言重要。妄語罪很重，重在哪裡？欺騙自己。自欺欺人，自欺罪重！這對自己的傷害太大了。傷害什麼？覆蓋性德，覆蓋智慧，自性裡頭本有的智慧德相不會現前。
節錄：
廣長舌是諸佛如來為我們所示現的三十二相之一。佛在經上告訴我們，一個人三世不妄語，如果我們過去生，再過去生，再過去生，三世都沒有一句妄語，你的舌頭伸出來可以舔到自己鼻子。釋迦牟尼佛的舌伸出來可以把臉蓋住，佛這種表演，當年在世降伏很多外道。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
三十二相是果，每一個相好都有業因，「廣長舌相」是不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，是口業圓滿果報。證明佛說的話句句真實，沒有一句是假話，才能得這個相。那些六師外道跟釋迦牟尼佛在一起，佛說你們舌頭伸出來看看，能不能像我這樣把臉蓋住？大家沒有話說了。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
我們也來學廣長舌。這個廣長舌相就是我們現在人所說的影響，我說出來的話，影響的面有多大，影響的時間有多長，你們想想這是不是廣長舌？一點都不錯。這是自性本具的德能，佛有，我們也有。一切眾生本來成佛，只是我們是個迷惑顛倒的佛，我們是個糊塗佛，迷失了自性，所以做錯事。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
你如果是覺悟，你決定沒有妄語，決定沒有兩舌，決定沒有惡口、沒有綺語。迷了的人把性德喪失掉，對一切眾生說妄語、說假話；兩舌，挑撥是非，有意無意說人長短，批評別人；惡口，說話粗魯；綺語，花言巧語，總是做的損人利己。這是迷失自性。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
誠實言重要。不但學佛，在古時候讀孔子書的，這是講世間法，最重視誠信。在歷史上我們讀到司馬光，司馬光的成就，他自己說他一生沒有不可告人言。心地光明磊落，沒有不可以告人的事情，真誠無欺，他做到了。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
古大德常常教導我們，修行從哪裡修起？從不妄語始，這是你真正做功夫。妄語罪很重，重在哪裡？不是欺騙別人，欺騙別人沒什麼大罪，欺騙自己。自欺欺人，自欺罪重！這對自己的傷害太大了。你說傷害什麼？覆蓋性德，覆蓋智慧，你自性裡頭本有的智慧德相不會現前，這個東西把它蓋覆住了。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
真正下定決心克服自己煩惱習氣，從哪裡做起？從不妄語開始。你就學說誠實言，你就從這一句做起。果然這一句做到，就是語業清淨了。不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，你就在這上做功夫，你就花個三年、五年，甚至於十年，都不算長。為什麼？你在口業上花十年，你將來在身業、意業上，兩三年就成功，你就能契入境界。這個契入境界，一個最普通的現象，經你看得懂了，字字句句無量義，長說短說，深說淺說，無不自在。這為什麼？是因為你煩惱去掉一部分，你的性德透出來一部分，就這麼個道理。這是真功夫！
大乘無量壽（第165集） 2004/6
十善業是自性裡頭本來具足，不需要學。妄語兩舌本來沒有，現在沒有，永遠沒有，你看你多自在，你多快樂。經常騙人，自己良心不安，那就是痛苦，那就叫業障。何況還有報復，你怎麼樣欺騙人，人家怎麼欺騙你，冤冤相報，生生世世沒完沒了，那真叫苦不堪言。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
十善裡面從哪一條下手？《無量壽經》佛給我們講清淨的三業，教我們善護清淨三業，說得很有道理。他第一句說「善護口業，不譏他過」；第二句說「善護身業，不犯律儀」；第三句講「善護意業，清淨無染」。我們想想「身口意」，佛為什麼第一個說口，他不說身，他顛倒了，他說「口身意」？這裡頭有很深的用意。最容易造業的就是口，口天天騙人；學了佛，還騙人。
九九年早餐開示—修行從不妄語始 1999/7
不墮三途，唯一的辦法就是不造惡業。口業裡頭最重要的是「不妄語」，我們有沒有做到？處事待人接物用真誠的心，真語，決定不欺騙別人。不欺騙別人就是不欺騙自己，欺騙別人就是欺騙自己，所謂是自欺欺人。一個不肯欺騙自己的人，決定不會欺騙別人。做人要老老實實，誠誠懇懇，這一生在社會上，雖然吃一點虧，無所謂，小事！來生得大樂。縱然不能往生佛國，也必定生天，天人真誠。欺誑的念頭，決定是往下墮落的。
九九年早餐開示—修行從不妄語始 1999/7
語業如是，身業、意業亦復如是。意業是我們的起心動念，身業是我們的動作造作。口放光，身放不放光？意放不放光？統統放光，無量光！這些事情明瞭之後，我們的光明要善，純淨純善。我們提出修行的要領「真誠，清淨，平等，正覺，慈悲」，我們起心動念一定要跟這十個字相應，那我們意業的無量光、無量壽就跟諸佛如來相同；我們的身業，不殺生、不偷盜、不淫欲，我們跟諸佛菩薩身業相同，口業相同。
大乘無量壽（第165集） 2004/6
身語意三業相同，我們跟諸佛如來距離就愈來愈近，念佛往生哪有不生的道理？這往生就真有把握，你就充滿了信心，你一絲毫都不懷疑。
大乘無量壽（第165集） 2004/6