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寂定明察-第1760集

  『寂定明察』,「寂定者,實際之理體」。實際是什麼?實際就是真如,就是自性,就是真心。真心的體叫實際,我們存心、用心都要與實際相應,這在佛法裡名詞叫「寂定」。寂是寂滅,定是如如不動,自性本定。惠能大師開悟的時候告訴我們,「何期自性,本無動搖」。心有沒有動?沒動。

  搖晃是動的樣子,妄心是動的,真心不動,真心本無動搖。妄心剎那剎那在搖晃不定,前念滅後念生,生滅的頻率很高,我們完全不能覺察。到近代的科學才發現,但是它沒有講出,具體沒有說出來,只是說非常高的速度,高到無法想像。

  在佛經上是有明文記載,彌勒菩薩說的,一彈指三十二億百千念。說出來了,科學家沒說出來。三十二億百千,一百個千是十萬,三十二億乘十萬,得出的是三百二十兆,這一彈指,它搖晃多少次?動搖多少次?三百二十兆次,我們怎麼知道?我們今天電視的屏幕,我們曉得畫面是跳動的,是一個接一個的動畫組成的,知道速度太快,快到什麼程度?

  一秒鐘一百張,一百個畫面,一秒鐘,我們完全沒有感觸,沒有看它在動,太快了。整個宇宙,我們眼耳鼻舌身接觸外面,色聲香味觸法,接觸六塵,這個速度。彌勒菩薩告訴我們一秒鐘多少?二千二百四十兆次一秒鐘,我們完全不知道。我們等待二、三十年之後,科學技術也許能發現,然後告訴我們,佛經講的是真的。

  寂定就是自性的樣子,明察,「智慧之照用」,明是明瞭,察就是觀察,觀察入微。菩薩能夠明察念頭,微細念頭波動現象,他怎麼?他看到了、他聽到了,六根的作用他證得圓滿。我們不行,我們完全有障礙,聲音小的聽不見,波動快的看不見,波動慢的能看見,波動快的看不見。

  聽聲音也是的,鼓能聽得見,鐘能聽得見,你敲個碟子就聽不見了。所以明察,自性般若智慧起作用。《宗鏡錄》裡頭說,「舉一心為宗,照萬法如鏡。」講得好。永明延壽大師說的這兩句話,如果我們能做到,這是菩薩境界。菩薩是一心為宗,起作用,照萬法,整個宇宙,沒有空間,沒有距離;沒有時間,沒有先後,徹照。

  「寂定如鏡之體。明察如鏡之用。了了分明,秋毫不爽,故曰明察。」寂定明察,就是大乘教裡頭常說的,寂而常照。記住寂才能常照,心上妄念多了,照就沒有了,就迷了。所以寂就是定,定愈深照得愈廣,愈深愈清楚。今天極微之微,這物質最小的單位,科學家發現了,從發現原子,一九八O年代,到今天發現微中子,幾十年的時間。

  彌勒菩薩做的報告,三千年前,他沒有儀器,他看到的,怎麼看到的?寂定看到的,不需要用儀器,寂而常照,諸佛法身菩薩都是這個境界,他怎麼會不明白?怎麼會不清楚?三賢菩薩有,但是照得沒有這麼深,沒有這麼廣。佛在經上說的不是迷信,我們要相信,我們可以證得,我們如果往生極樂世界,生到西方極樂世界,六種的神通全現前了,這不是我們自己修的,阿彌陀佛四十八願,本願威神加持我們的。當然我們自性裡頭有,自性裡沒有也加不上。

  《淨土大經科註(第四回)》(第374集)

  2016/10/1