學一樣 容易得定-第1757集

　　釋迦牟尼佛出現在印度，那個時代印度是哲學第一，世界的高峰，宗教也是第一，他都學過。他十九歲出家，學了十二年，到三十歲全都學過，學過之後認為怎麼樣？不能解決問題，前面說的離苦得樂，離究竟苦得究竟樂，做不到，放棄了。這都是教學，我們都不能夠疏忽，要細心去觀察。他不學了，到菩提樹下去入定，他用什麼？他用戒定慧。入定，坐在大樹下收心，把妄想放下、把雜念放下、把分別放下、把執著放下，這些是什麼？這些是戒，這都屬於戒。

　　　　統統放下了，心清淨了，清淨是定，小定；平等是定，是大定。平等是沒有分別，清淨是沒有染污。不受外面境界干擾，這清淨。最後，覺，覺是大徹大悟、明心見性，那叫成佛。所以你能夠懂得這套方法，相信這裡面所講的道理，你能夠這樣做，你也能開悟。古人留下兩句話，「一門深入，長時薰修」，學東西只能學一樣，不能學兩樣。為什麼？學一樣容易得定，學兩樣、學三樣，你頭腦裡容的東西就很多很雜，你得不到定。得不到定就不能開悟，就不能見性。所以要「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」。

　　　　最近，就這一個月，在中國大陸有幾個同學跟我聯繫，告訴我這兩句話是真的不是假的。為什麼？他們真做了，一部經一部論念了三千遍。讀書千遍，他是三千遍，真的覺悟了。也沒有人跟他講，他念這個經意思就懂了，自己就懂了。很高興，來告訴我。古人不騙人，相信的人佔便宜，不相信的人虧就吃大了。古人並不吃虧，吃虧是你自己。為什麼？讀書千遍是修定，叫你讀書那是持戒。就是字沒有念錯、沒有念漏掉，字裡頭，告訴你沒有意思，你別去想，你一面去念一面去想，那是妄想，那是你的意思，那不是佛的意思。這個要懂，必須把自己的意思念出來，就是自己的智慧，覺悟了，這個覺念出來，這就對了。

　　　　所以你只要照這個方法去念，不要有分別，不要有執著，字裡頭真的沒有意思，一直念下去，念到開悟意思就出來了。有多少意思？無量義。無量義可不得了，你沒有讀過的東西，你拿來看都懂，沒有一樣不懂。現在東西你看得懂，古人東西也看得懂，不同的文化你也能看得懂，通了，這個可貴。東方人求智慧，西方人求知識，知識要憑記憶，同時學幾門行，智慧不行；智慧要清淨心，心愈清淨智慧愈高，智慧愈大，這就是覺，覺就是佛。所以皈依佛，我們依佛為老師；皈依法，佛所說的經教統統是法。

　　　　那我們現在知道，不但佛說的、孔孟所說的、文武周公所說的，這個世界上許許多多宗教家他們創教的這些大德們，也是的，他們說的，法！他說的是真的不是假的。我照教給我們的道路方法，這路怎麼走法都講得很清楚，依教奉行就對了。有恆心就有效果，最後智慧開了。

　　　　戒定慧三學，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是究竟覺悟圓滿的人，法是他教的方法。僧，僧是僧團，是佛的學生。真正依教奉行才是真的；不依教奉行，自己去創造一套，那是假的，那不是真的。所以僧是傳法的人，世世代代相傳，自古至今承傳都有記載。這叫三寶。我們皈依佛法僧三寶，三寶能幫助我們證得阿羅漢，證得菩薩位次，證得佛果。這叫三皈依。三皈就是佛陀真正的弟子。三皈要有人傳授。沒有法師，居士可以傳授，真正有修行的。那居士也沒有呢？佛法重實質，不重形式，只要你真正發心，在佛像面前念三皈依，一樣得到。真誠就得到，沒有誠意的話，縱然是法師給你傳授，高僧大德給你傳授，你也得不到。所以誠則靈，不誠就不靈。這是我們必須知道的。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第374集)

　　2016/10/1