斷惡修善刻不容緩-第1134集
法語：
頭腦清楚，臨終最後一念「阿彌陀佛」，還能往生。自己有沒有把握，保證死的時候頭腦清楚？如果沒有這個信心，現在要努力，斷一切惡，修一切善，為自己來生著想，這是真正有智慧的人。
節錄：
頭腦清楚，臨終最後一念「阿彌陀佛」，還能往生。你有沒有把握，保證你死的時候頭腦清楚？如果你沒有這個信心，現在要努力，斷一切惡，修一切善，為自己來生著想，這是聰明人，這是真正有智慧的人。
太上感應篇（第17集） 1999/6/4
念佛人除阿彌陀佛之外，一切都不攀緣，世出世間事，稍許有一點牽掛就去不了，這個一定要記住。在日常生活當中，斷一切惡，修一切善，你才有福。自在往生的人，福報第一大，一生當中積功累德，斷惡修善，福報就在臨終這一刻來享受，平常不享福。我們一般人稍稍修一點福，趕快就把它享掉，不但享掉，還透支。你在臨命終時有病苦，病苦是怎樣？你福不夠。所以要想臨終走得有把握，你一定要斷惡修善，要積功累德。
華嚴經講述菁華（第101集） 1998
真正要想積德累功，要在這些地方做。頭一樁事情，克服自己的物欲。儒家講「格物」，格是比喻，格是格鬥，物欲誘惑的力量太強大，你要跟它打仗，你要把它打敗，你要戰勝一切誘惑。這個世間名聞利養、五欲六塵的誘惑，你要戰勝它，我們的功德才能夠累積得住。
清淨福德
儒家講格物，就是佛家講的斷煩惱。煩惱無盡誓願斷，從哪裡斷起？從生活上這些要求斷起，你要不從這上下手，肯定你這一生修學落空。諸位要知道，一萬個念佛人，真正能往生的，二、三人而已。為什麼比例這麼少？你是這一萬個念佛人當中的二、三個人嗎？你自己想想，像不像？能不能中選？這些事情不要問別人，問別人沒有用，問自己比什麼都清楚，你有沒有真正做到依教奉行？
清淨福德
我們在日常生活當中，還有一絲毫妄想分別執著，你沒覺悟，你菩提心沒發。真正發菩提心，決定不會隨順自己的煩惱習氣，決定隨順佛陀的教誨，這是真正發菩提心。一向專念，關鍵在「一」、在「專」，一就是無二念。如果我們還有雜念，不是說念佛當中有雜念，日常生活當中還有雜念，什麼雜念？為自己的念頭就是雜念。為眾生、為佛法是正念，為自己是邪念。我們能做到嗎？我們能達到這個標準嗎？清淨福德
自私自利、是非人我、貪瞋痴慢、一點都沒有改，自己以為發菩提心了，錯了！起心動念都是為自己，縱然為別人，還是摻雜自己的利益在其中，那不是一向專念。這樣學佛，到臨命終時，依舊沒有結果。決定不可以說「佛法不靈，我被佛法騙了。」是你自己糊塗，是你自己愚痴沒有智慧，不是佛法不靈，你沒有正知、沒有正解、沒有正信，然後還要怪佛菩薩欺騙你，怪佛法不靈，決定墮阿鼻地獄。為什麼？謗佛、謗法、謗僧。三世因果的道理，我們一定要懂。
清淨福德
善惡的標準自己一定要清楚、要明瞭。什麼是惡？自私自利是惡，大公無私利益社會、利益眾生是善。有些人聽了不以為然，為什麼對我自己有利的就是惡？在世間法裡面這個話講得通，在出世間法裡面就大錯特錯。錯在哪裡？我執不能破！出世間法頭一關是破我執，於我有利益，增長我執。《金剛經》上講的我相、我見，你念念都是堅固執著，增長我相、增長我見，你這個我執什麼時候能夠破得掉？我執不破出不了六道輪迴，所以佛把這個擺在第一。
彌陀要解研習報告（第13集） 2003/6/1
我們起心動念確確實實無我！無我，具體而言就是決定沒有我自己的利益，所以自私自利要徹底放下。怎樣破我執？這是破我執的祕訣，起心動念一切作為為社會、為眾生、為正法久住；決定沒有個人絲毫利益在裡面，往生西方世界一點罣礙都沒有，走得很自在。常常要記住佛教給我們對宇宙人生一切人事物的看法，把這錯誤觀念糾正過來。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」。所以念頭一起，很喜歡的境界就起貪戀心，「凡所有相，皆是虛妄」，這一盆冷水澆下來，你的心就平靜了。
彌陀要解研習報告（第13集） 2003/6/1
遇到冤家對頭很不順眼，人事物心裡很不痛快，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，心馬上就平了。提起一句「阿彌陀佛」，知道我到這個世界是來旅遊的，兩天我就走了。這個世界好也好，不好也好，與我有什麼相干？我何必操這個心？有緣勸勸他，勸他為善，沒有緣，我們做出一個樣子給他看；他看得懂是他的福報，看不懂算了。不要斤斤計較！佛菩薩示現在這個世間，起心動念、言語造作，點點滴滴都是教化眾生，為人演說從來沒有止息過。
彌陀要解研習報告（第13集） 2003/6/1
修一切善為什麼？為菩提，不為別的。大乘教裡頭三種迴向，第一個就是迴向菩提，我斷一切惡，修一切善，為什麼？我是為了要覺悟，我是為了要做一個明白人。覺悟的反面是迷惑，不學覺悟就是甘心做個糊塗人！
淨土大經科註（第146集） 2012/1/18
第二個迴向是眾生，我為什麼要覺悟？為什麼把覺悟看那麼重要？我覺悟了可以幫助大家覺悟，這叫迴向眾生。我要不覺悟就不能幫助大家，不覺悟苦，覺悟了快樂，苦樂是果，覺不覺悟是因。離苦得樂用什麼方法？用覺而不迷，你就離苦得樂。用什麼手段去落實？用教育，合情合理。在這個社會上沒人講、沒人幹，做出覺悟的樣子。覺悟完全隨順性德，迷的人他違背性德。
淨土大經科註（第146集） 2012/1/18
第三個迴向實際，實際是自性，我要求明心見性，所以我斷惡修善，所以我破迷開悟，不為世間名聞利養，與這個不相干。「表佛之妙法能滿足眾生志願之德」，眾生都有向善之德，眾生都有成聖成賢之德，眾生都有成菩薩成佛之德。我成就了我就能幫助他們，我不成就不能幫助！
淨土大經科註（第146集） 2012/1/18