時時刻刻回光反照-第1749集

　　「於觀行善入精微」。觀行，觀是覺悟、是看破、是智慧，行是放下。看清楚、看明白了，在六根接觸六塵它就起作用，起什麼作用？根緣外境，六根緣外面境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，乃至於意分別，第六意識，都能起這些作用，所以於外境了了分明。那菩薩行，菩薩行如如不動，這個很重要。

　　我們今天，觀行是造業，看得很清楚，被外面境界迷了，不知道境界當體即空，了不可得。所以《般若經》上這一句，時時刻刻要回光返照提醒自己，《般若經》這一句就是「一切法無所有，畢竟空，不可得」。眼見的色如是，耳聞聲亦如是，鼻嗅香、舌嘗味無一不如是，乃至分別都是假的。這叫行，叫善入精微，精是精巧，微是微妙。

　　你看，六塵境界，色聲香味觸法，你能夠入它的精微，對它徹底明瞭通達，它究竟是一回什麼事情，清清楚楚，明明白白；明白之後不放在心上，心上痕跡都不著，這叫精微，無論於境、於心都是入其精微。或者分開來講也可以，精是對境界，微是對內心，都行，都能講得通。

　　　　「如是自覺乃能方便覺他」，自己不覺，怎麼能幫助別人覺悟？必須自己自覺，你才有方便，方便是什麼？智慧，你有度眾生的智慧，有說法的智慧，有善巧方便的智慧。這些智慧都能幫助別人覺悟，這叫覺他。「隨機應緣」，一切時一切處，面對著一切眾生，你都能幫助他們覺悟，你都能在境界裡頭如如不動，不受外面境界干擾，這叫修行。這叫什麼？戒定慧三學具足，不是一樣一樣的，一即是三，三即是一。戒定慧是一不是三，一而三，三而一。「故曰善巧」。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第373集)

　　2016/9/30