功夫是對內不對外-第1746集
能大師說本自具足,這條很重要,具足什麼?具足一切法。如果不具足一切法,它怎麼能現一切法?所以一切法從心想生,心想就是緣,想什麼現什麼。經上給我們說,極樂世界的菩提樹高廣六十萬由旬,那在我們無法想像,六十萬就不得了,還加上由旬,一個由旬,小由旬四十里,中由旬六十里,大由旬八十里,你說它有多高?從地球到太陽還要超越,無法想像。
是真的嗎?不能說真。是假的嗎?不能說假。有緣真起這個現相,雖起這個現相也不可得,這一句話要記住,永遠要記住,《金剛經》上,真的是金剛之語,永恆不變,一切法,世間法、出世間法,一切法確實無所有,不可得,無論說它有、沒有都不可得,這是事實真相。
古人念《金剛經》有受用,現在人念《金剛經》打妄想,沒受用,這是我們要學古人,既然知道它不可得就不能放在心上。得失這個念頭是假的不是真的,要把它放下,從心上放下,不是說事。實在講,事不可得,這個心也不可得,真妄都不可得,統統放下,真心就現前。什麼是自性?什麼是真心?見性就解決了。怎麼見性?不起心、不動念就見性。眼看得清清楚楚,耳聽得清楚,六根接觸的境界統統清楚,了解真相。
真相叫實相,是揀別它不是虛妄的,心現識變你見到了,見到的人得大自在,成佛了。我們眼為什麼見不到?有魔、有煩惱,把我們的悟門堵塞了。那我們說遠離魔惱,把它放下。經上教給我們的簡單明瞭,見色,看得清楚,沒有起心動念,這叫佛見。諸佛如來所見的,沒起心動念,我們眼見色就起心動念,起心動念就迷了。不起心、不動念是自性覺,起心動念落在阿賴耶裡頭,阿賴耶叫妄心,就真心變成妄心,變成妄心就是凡夫所見。
六道凡夫用阿賴耶見,六根全迷了。諸佛如來,法身大士,他們見色聞聲,六根接觸六塵境界,不起心、不動念,佛。如果還有起心動念,他沒有分別執著,起心動念有,沒有分別執著,那是菩薩。他還有分別,沒有執著,這個人是阿羅漢。阿羅漢不執著,菩薩不分別,佛不起心、不動念。
在什麼時候?在六根接觸六塵境界的時候。修什麼?就修這個,修不起心、不動念、不分別、不執著,這是佛法,這個功夫是對內不對外。向外求呢?向外求叫外道,於佛法之外,自己去建立一個道路,這個道路肯定是錯的,為什麼錯?它入不了自性。佛法是要求明心見性;心外求法,那個法是與自性完全相反的。是自性所生,能生所生,求能生所生了不可得。
《淨土大經科註(第四回)》(第372集)
2016/9/29