功夫是對內不對外-第1746集

　　能大師說本自具足，這條很重要，具足什麼？具足一切法。如果不具足一切法，它怎麼能現一切法？所以一切法從心想生，心想就是緣，想什麼現什麼。經上給我們說，極樂世界的菩提樹高廣六十萬由旬，那在我們無法想像，六十萬就不得了，還加上由旬，一個由旬，小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里，你說它有多高？從地球到太陽還要超越，無法想像。

　　是真的嗎？不能說真。是假的嗎？不能說假。有緣真起這個現相，雖起這個現相也不可得，這一句話要記住，永遠要記住，《金剛經》上，真的是金剛之語，永恆不變，一切法，世間法、出世間法，一切法確實無所有，不可得，無論說它有、沒有都不可得，這是事實真相。

　　古人念《金剛經》有受用，現在人念《金剛經》打妄想，沒受用，這是我們要學古人，既然知道它不可得就不能放在心上。得失這個念頭是假的不是真的，要把它放下，從心上放下，不是說事。實在講，事不可得，這個心也不可得，真妄都不可得，統統放下，真心就現前。什麼是自性？什麼是真心？見性就解決了。怎麼見性？不起心、不動念就見性。眼看得清清楚楚，耳聽得清楚，六根接觸的境界統統清楚，了解真相。

　　真相叫實相，是揀別它不是虛妄的，心現識變你見到了，見到的人得大自在，成佛了。我們眼為什麼見不到？有魔、有煩惱，把我們的悟門堵塞了。那我們說遠離魔惱，把它放下。經上教給我們的簡單明瞭，見色，看得清楚，沒有起心動念，這叫佛見。諸佛如來所見的，沒起心動念，我們眼見色就起心動念，起心動念就迷了。不起心、不動念是自性覺，起心動念落在阿賴耶裡頭，阿賴耶叫妄心，就真心變成妄心，變成妄心就是凡夫所見。

　　六道凡夫用阿賴耶見，六根全迷了。諸佛如來，法身大士，他們見色聞聲，六根接觸六塵境界，不起心、不動念，佛。如果還有起心動念，他沒有分別執著，起心動念有，沒有分別執著，那是菩薩。他還有分別，沒有執著，這個人是阿羅漢。阿羅漢不執著，菩薩不分別，佛不起心、不動念。

　　在什麼時候？在六根接觸六塵境界的時候。修什麼？就修這個，修不起心、不動念、不分別、不執著，這是佛法，這個功夫是對內不對外。向外求呢？向外求叫外道，於佛法之外，自己去建立一個道路，這個道路肯定是錯的，為什麼錯？它入不了自性。佛法是要求明心見性；心外求法，那個法是與自性完全相反的。是自性所生，能生所生，求能生所生了不可得。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第372集)

　　2016/9/29