祭祖的意義-第1131集
法語：
祖先距離我們太遠太遠，不曉得輪回到哪一道去了，為什麼還要祭祀？祭祀是盡孝道，遠祖尚且不忘，眼前父母哪有不孝順的道理？「慎終追遠，民德歸厚」，能夠紀念祖先的人，心地一定非常厚道，這是教孝真正的目的。要想成佛、成菩薩都要在孝道上奠定基礎。
節錄：
我們為什麼要祭祖先？祖先距離我們太遠太遠，我們何必還要祭祀祂？尤其學了念佛，祖先都六道輪迴不曉得輪到哪一道去了，為什麼還要祭祀？諸位要懂祭祀是盡孝道，遠祖尚且不忘，眼前父母哪有不孝順的道理？這一定的。所以孔老夫子說「慎終追遠，民德歸厚」。能夠紀念祖先的人，心地一定非常厚道，這是教孝真正的目的。要想成佛、成菩薩都要在孝道上奠定基礎，這才能做得到。所以佛教給我們，從這個地方學起。
無量壽經大意（第2集） 1991
「孝」這個字，這是修學的大根大本。整個的佛法就是孝道的發揚光大。這一個字在中國字彙裡面，「六書」裡頭屬於「會意」，上面是個「老」字，下面是個「子」字，這就給我們說明了上一代跟底下一代是一不是二，你要看作二，那就錯了。中國要一有代溝，「孝」字就沒有了，分了家，就沒有了。上一代還有上一代，下一代還有下一代，佛法所說的「過去無始，未來無終」，這就是「孝」字的意義。
無量壽經（第50集） 1992/6
中國的文字充滿了智慧，我們連遠祖，沒有見過面的，聽也沒聽說過的祖先，還要祭祀，還要紀念他，眼前父母，哪有不敬、哪有不孝的道理！這不可能的。所以儒家講「慎終追遠，民德歸厚」。這一句話雖然說的在形式上，理論極其深廣。「民德歸厚」，這是講風俗人心淳厚，這是講祭祀的效果，殊不知這個效果是有非常深廣的理論基礎在。它不是一種對付一切人的一種手段，你這樣想法它就錯了，它實實在在是有原理的依據，那就是天地萬物與自己確確實實是一體。
無量壽經（第50集） 1992/6
我們佛法裡面講「三身」，「三身」裡面最重要的講「法身」。「法身」是什麼？法就是一切萬法，包括過去、現在、未來，一切人、一切物、一切事，一切現象統統包含在其中。這是什麼？這就是自己的本身，真身。誰知道？如果你知道了，認識了，那就叫你證得了清淨法身。我們這個身也是「法身」裡頭的一部分，不是在「法身」之外，這個意思很難懂，很難體會。
無量壽經（第50集） 1992/6
所以古來的祖師大德常常以夢境來做比喻，讓我們從這個地方體會。因為夢境，每個人都有作夢的經驗，夢的時間很短，醒來的時候還記得很清楚，這個好比喻。當我們在作夢的時候，夢中當然有自己。什麼人曾經作夢，夢裡頭沒有自己，這是不可能的，夢中決定有自己，還有別人，有山河大地，也有虛空。醒過來之後好好去想一想，想什麼？想那個夢從哪來的？整個夢境是自己心變現出來的，那個境、相是虛妄的，「凡所有相，皆是虛妄」。
無量壽經（第50集） 1992/6
能現相的那個不虛妄，所現的相是虛妄的。能現相的是你的心，這就講「全妄即真」，那真的是心。整個夢境是妄境，整個夢境就是你的心。「全心即夢」，整個心就變成夢中的境界。我們要問，夢中哪一樣不是自己？夢中自己是自己，夢中所有的人還是自己，自己心裡變現的，夢裡面山河大地還是自己，夢裡頭撿一塊石頭也是自己，沒有一樣不是自己。除了自己之外，沒有一法可得，這個容易體會。
無量壽經（第50集） 1992/6
以小來立大。我們眼前山河大地、宇宙太空，哪一法不是自性變現的？統統都是的。哪一天你要承認了，所有一切眾生、山河大地全是自己，恭喜你，你成佛了，你證得了「法身」。證得「法身」，當然「報身」、「應化身」全都得到了。
無量壽經（第50集） 1992/6
諸佛大菩薩跟我們有什麼差別？他承認了，他明白了，是真的，不是假的，所以他才能盡孝。這個孝要真正做到圓圓滿滿，成了佛才能做到，不成佛，決定做不到。不成佛的時候，你做得是非常非常有限，非常非常窄小，因為你只承認了一點點，這一點點之外，你統統不承認，所以這個孝道、孝慈就不能做到圓滿了，這是我們一定要知道的。為什麼諸佛菩薩能夠大慈大悲，我們做不到？道理就在此地。
無量壽經（第50集） 1992/6
孝是教我們認識盡虛空遍法界就是一個自己，我們要對自己好，你對一切眾生當然好，為什麼？一切眾生跟我們是自己，你愛自己，就愛一切眾生，把關心自己、愛護自己這個心願，平等普遍到一切眾生，這才叫盡孝，這是孝道。所以孝道從哪裡開始？人沒有不愛父母的，尤其是在孩童的時代，兒童對於父母這個愛是真的，因為他沒有分別執著。要把這個純真的愛，推廣到愛護一切眾生，這個叫孝道。
觀無量壽佛經大意（第5集） 1992/6
我們把這個標準再降低，看看現實的社會，如果我們對父母生活都能照顧，父母還有沒有煩心的地方？還有沒有憂慮的地方？假如他還煩惱，他還有憂慮，我們的孝就沒有做到圓滿。他哪些地方煩心、憂慮？兄弟不和，父母操心；兒孫不賢，父母操心；作姦犯科，父母操心。甚至於在社會上犯法父母也操心，統統是不孝；你在社會上工作，朋友之間處不好，父母也操心那也不孝；沒有把你工作認真做好，父母也操心也不孝。對長上不忠，對你的部下沒有盡到愛護教導，這統統都是不孝，你才曉得這個孝的範圍是多麼廣大。
觀無量壽佛經大意（第5集） 1992/6
所以這個孝道要圓圓滿滿都做到了，是什麼人？成佛。不成佛孝道就不圓滿；換句話說，孝道圓滿就成佛了。等覺菩薩還有一品生相無明沒破，那就是孝道還沒有圓滿的樣子。諸位要真正從這裡去體會、去認識，你才曉得釋迦牟尼佛四十九年講什麼？就講一個孝字，一部《大藏經》，就是這一個字的發揮，細說而已。所以這個字，就是整個佛法的大總持法門。由此可知，我們如果說今生後世還要搞六道輪迴，這算不算孝？當然不孝。
觀無量壽佛經大意（第5集） 1992/6
我們的父母、我們的師長，希望我們搞六道輪迴嗎？絕對不希望。所以在這一生當中，真正了生死出三界，成佛作祖，這叫大孝！這才滿足父母、師長對我們的期望。也許做父母、師長眼前還不知道這個事實真相，他要曉得這個事實的真相，必定是希望我們早早的超越輪迴，希望我們早一天圓成佛道，這叫孝養。所以不但是養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母的願望。把養父母的這些善行，把它擴大到孝養一切眾生，這個孝道才能夠做得圓滿，才能達到究竟。這是佛法，這是佛陀的教育。
觀無量壽佛經大意（第5集） 1992/6