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修學成就的內因外緣-第1130集

  法語:

  能夠好學,遇到善知識你就有成就,自己不好學,遇到也空過了。好學是自己的因,遇到善知識是緣。最重要的還是自己的因行,好的老師,學生很多,真正有成就的不多,道理在此地。緣相同,因不相同,果報就不一樣。我們了解這個道理,明白事實真相,就知道自己應該怎樣修學。

  

  節錄:

  我親近的老師,方東美先生的學生很多,章嘉大師的徒眾也很多,李炳老的學生也很多,成就為什麼不一樣?好學。你能夠好學,你遇到這些善知識你就有成就,你自己不好學,遇到也空過了。好學是自己的因,遇到這些大善知識這是緣,善緣。所以最重要的還是自己的因行,這個因行是過去生中生生世世所累積、所修成的,這不是這一生。所以我們看到這好的老師,學生很多,真正有成就的不多,道理在此地。緣相同,因不相同,果報就不一樣。

  太上感應篇(第8集) 1999/5

  

  一個人好學,你就會遇到好的老師、同參道友。你不好學就沒有法子,你的一生遇不到,就算善知識在面前,天天在一起,你也當面錯過。為什麼?自己不好學。自己真正好學,跟善知識相處,哪怕是再短的時間也真正受利益。《壇經》裡面,永嘉禪師親近六祖一天的時間,他得的利益是一生都受用不盡,真正親近善知識。這也是印祖所說的「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,永嘉有十分誠敬,雖然很短的時間,只親近一天,得的利益是圓滿的。你毫無誠意,天天跟祖師在一起,等於沒有遇到善知識,諸位要懂得這個深義。

  地藏經玄義(第22集) 1998/12 

  

  做老師的沒有別的,要有好學生傳他的道。如果你真的好學,哪有找不到老師的道理?怕的是自己不好學,真正的好老師不願意教你。為什麼?不好學,教你白費力氣,你做不到。好學要有真的表現,什麼表現?佛經上常說的「依教奉行」。你能把這四個字做到,你這一生肯定會遇到真正的善知識;如果不能依教奉行,陽奉陰違,沒有人願意教你,這個道理一定要懂。

  大方廣佛華嚴經(第1631集) 2006/9

  

  所以實在講,家教真的是很重要,你懂得禮貌,對人有禮節,代表你有基礎。佛門裡面講法器,你具備承傳的條件,他真教你;沒有這個條件,上課跟大家一起學就好了。雖然一起學,老師所教的方法還是不一樣,肯定有一些跟別人不一樣的方法。關心你、照顧你,不在表面,可能讓你自己都不能夠覺察,老師真的關注你,這高明!這個裡頭有很深的學問,有很深的義理。所以親仁,親近善知識才能成就。

  大方廣佛華嚴經(第1631集) 2006/9

  

  學生對老師有十分誠敬,跟這個老師學,老師如果只教九分,還少一分,就對不起學生。如果這個學生對老師只有五分的尊敬,老師不會教他六分。為什麼?教他六分多了一分,他不能吸收,他不能接受,那你叫白費力氣。印光大師在《文鈔》裡頭說得好,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。所以老師教學,這裡頭必定有十分誠敬的學生,老師講的東西真是和盤托出,一點保留都沒有。

  怎樣才是真正好學 2003/6

  

  

  誠敬心不足的,你有幾分誠敬你得幾分,你沒有誠敬心,你一分都得不到。你是屬於旁聽,也算是有緣,不錯!因為平常你自己向老師請教,老師不會教你的,今天講堂裡頭有真正十分誠敬的學生,老師講的東西精采!你可以在旁邊旁聽。你能聽多少,老師不負責任的。

  怎樣才是真正好學 2003/6

  

  我常常講「好學」,最重要是「好」,愛好!人只要好學你一定能夠遇到真善知識。為什麼?感應,好學是能感,能感動諸佛菩薩,能感動善知識。「好」,決定能依教奉行。你肯學、能信、能解,做不到,這不是好學,你這個「好」字不夠分數,沒有達到標準。真正「好」,一定是依教奉行,一定能做到。

  怎樣才是真正好學 2003/6

  

  親近善友,佛是第一善友,我們要親近阿彌陀佛。阿彌陀佛在哪裡?《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》就是阿彌陀佛。如果我們看不懂、不認識,那必須要有介紹人,介紹人是誰?祖師大德註解的是介紹人。

  怎樣才是真正好學 2003/6

  

  但是遇到真善知識,你自己有沒有善根?善根是什麼?我平常講得很淺,好學。你自己不好學,遇到真善知識還是不行,這一生開悟沒指望,沒指望在大乘裡面就沒指望。可是佛真是慈悲,除這個之外還有一個方法對你有用,你真的肯信,能成就,念佛!我人很笨,但是你什麼都放下,什麼都不要想,一句阿彌陀佛念到底,肯定會往生。

  大方廣佛華嚴經(第1646集) 2006/10