修學成就的內因外緣-第1130集

　　法語：

　　能夠好學，遇到善知識你就有成就，自己不好學，遇到也空過了。好學是自己的因，遇到善知識是緣。最重要的還是自己的因行，好的老師，學生很多，真正有成就的不多，道理在此地。緣相同，因不相同，果報就不一樣。我們了解這個道理，明白事實真相，就知道自己應該怎樣修學。

　　

　　節錄：

　　我親近的老師，方東美先生的學生很多，章嘉大師的徒眾也很多，李炳老的學生也很多，成就為什麼不一樣？好學。你能夠好學，你遇到這些善知識你就有成就，你自己不好學，遇到也空過了。好學是自己的因，遇到這些大善知識這是緣，善緣。所以最重要的還是自己的因行，這個因行是過去生中生生世世所累積、所修成的，這不是這一生。所以我們看到這好的老師，學生很多，真正有成就的不多，道理在此地。緣相同，因不相同，果報就不一樣。

　　太上感應篇（第8集） 1999/5

　　

　　一個人好學，你就會遇到好的老師、同參道友。你不好學就沒有法子，你的一生遇不到，就算善知識在面前，天天在一起，你也當面錯過。為什麼？自己不好學。自己真正好學，跟善知識相處，哪怕是再短的時間也真正受利益。《壇經》裡面，永嘉禪師親近六祖一天的時間，他得的利益是一生都受用不盡，真正親近善知識。這也是印祖所說的「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，永嘉有十分誠敬，雖然很短的時間，只親近一天，得的利益是圓滿的。你毫無誠意，天天跟祖師在一起，等於沒有遇到善知識，諸位要懂得這個深義。

　　地藏經玄義（第22集） 1998/12　

　　

　　做老師的沒有別的，要有好學生傳他的道。如果你真的好學，哪有找不到老師的道理？怕的是自己不好學，真正的好老師不願意教你。為什麼？不好學，教你白費力氣，你做不到。好學要有真的表現，什麼表現？佛經上常說的「依教奉行」。你能把這四個字做到，你這一生肯定會遇到真正的善知識；如果不能依教奉行，陽奉陰違，沒有人願意教你，這個道理一定要懂。

　　大方廣佛華嚴經（第1631集） 2006/9

　　

　　所以實在講，家教真的是很重要，你懂得禮貌，對人有禮節，代表你有基礎。佛門裡面講法器，你具備承傳的條件，他真教你；沒有這個條件，上課跟大家一起學就好了。雖然一起學，老師所教的方法還是不一樣，肯定有一些跟別人不一樣的方法。關心你、照顧你，不在表面，可能讓你自己都不能夠覺察，老師真的關注你，這高明！這個裡頭有很深的學問，有很深的義理。所以親仁，親近善知識才能成就。

　　大方廣佛華嚴經（第1631集） 2006/9

　　

　　學生對老師有十分誠敬，跟這個老師學，老師如果只教九分，還少一分，就對不起學生。如果這個學生對老師只有五分的尊敬，老師不會教他六分。為什麼？教他六分多了一分，他不能吸收，他不能接受，那你叫白費力氣。印光大師在《文鈔》裡頭說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。所以老師教學，這裡頭必定有十分誠敬的學生，老師講的東西真是和盤托出，一點保留都沒有。

　　怎樣才是真正好學 2003/6

　　

　　

　　誠敬心不足的，你有幾分誠敬你得幾分，你沒有誠敬心，你一分都得不到。你是屬於旁聽，也算是有緣，不錯！因為平常你自己向老師請教，老師不會教你的，今天講堂裡頭有真正十分誠敬的學生，老師講的東西精采！你可以在旁邊旁聽。你能聽多少，老師不負責任的。

　　怎樣才是真正好學 2003/6

　　

　　我常常講「好學」，最重要是「好」，愛好！人只要好學你一定能夠遇到真善知識。為什麼？感應，好學是能感，能感動諸佛菩薩，能感動善知識。「好」，決定能依教奉行。你肯學、能信、能解，做不到，這不是好學，你這個「好」字不夠分數，沒有達到標準。真正「好」，一定是依教奉行，一定能做到。

　　怎樣才是真正好學 2003/6

　　

　　親近善友，佛是第一善友，我們要親近阿彌陀佛。阿彌陀佛在哪裡？《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》就是阿彌陀佛。如果我們看不懂、不認識，那必須要有介紹人，介紹人是誰？祖師大德註解的是介紹人。

　　怎樣才是真正好學 2003/6

　　

　　但是遇到真善知識，你自己有沒有善根？善根是什麼？我平常講得很淺，好學。你自己不好學，遇到真善知識還是不行，這一生開悟沒指望，沒指望在大乘裡面就沒指望。可是佛真是慈悲，除這個之外還有一個方法對你有用，你真的肯信，能成就，念佛！我人很笨，但是你什麼都放下，什麼都不要想，一句阿彌陀佛念到底，肯定會往生。

　　大方廣佛華嚴經（第1646集） 2006/10