人與人相處的基本原則-第1120集
法語：
人與人相處是世間第一大學問。人與人相處，最重要的是真誠尊敬，這是基本原則。自己如果不是真誠的尊敬別人，只希求別人要尊敬我，決定失敗。
節錄：
古聖先賢常常教我們，聽從別人的意見，沒有一樣事情不順利；叫別人聽從自己的主張，決定壞事。你確實有學問、有道德、有智慧，別人雖然很愚痴，聰明人、有智慧的人會隨順愚痴的人。何以見得？諸佛菩薩到我們這個世間來應化，不就隨順我們愚痴嗎？他的智慧究竟圓滿，德行沒有一點欠缺，到我們這個世間來教化眾生，完全隨順我們，我們才接受，我們才歡迎。
大方廣佛華嚴經（第241集）
這個事情是個長時間的工程，不是很短促的，慢慢跟我們相處、接觸、勸導，讓我們自己覺悟，自己改正自己的錯誤，自己發心向他學習。佛菩薩都做出好榜樣給我們看，我們自己不會學。自己會學，跟哪個人不能相處？人與人相處是世間第一大學問，別人說這個人不能相處，你能夠跟他相處，你就是有智慧的人，你就是有德行的人。
大方廣佛華嚴經（第241集）
人與人相處最重要的是真誠尊敬，這是基本的原則。我如果不是真誠的尊敬別人，只希求別人要尊敬我，你決定失敗了，你決定是做錯了。要想幫助別人，首先要得到人的信任，人家對你根本不信任，你怎麼樣熱忱，怎麼熱心，他拒之於千里之外，你怎麼樣好心、誠心、真心，也產生不了效果。如果要想得到別人信任，你自己一定要用清淨平等慈悲，要有耐心，要長時間的感化。
大方廣佛華嚴經（第241集）
所以在中國歷史上，舜王是最好的榜樣，那是真正的菩薩。舜王那個時候，佛教雖然沒傳到中國來，我們仔細看他的言行，他是真正的菩提心，是真實的菩薩行，他是一個標準的、道地的，不見別人惡，只見自己惡。他沒有看到別人不是處，只有自己反省檢點，為什麼別人討厭我，為什麼別人不能接納我；每天認真反省，改過自新，終於感化別人。
大方廣佛華嚴經（第241集）
我們今天為什麼做不到？我們是只見別人惡，見不到自己惡，怨天尤人。我這樣好心為別人，他們還來埋怨我，滿腔的怨恨不平，這怎麼能成就？我們自己是不是真的以愛心幫助別人？如果你遇到像俞淨意那個灶神，你一身的毛病都給你說出來了。你那個善心是假的、虛偽的，不是真實的。真實的能感動人，虛偽的遭人嫌忌。不知道反省，不知道檢點，不知道改過自新，一味求助於外面的境界，哪有這種道理？豈不聞佛法稱內學，佛法用功夫是用內功，內功是自己，不是外境。
大方廣佛華嚴經（第241集）
人與人相處，中國古人講「人無信則不立」，你沒有辦法立足在社會。可是我們處在今天這個社會，找到一個誠信的人那是稀有。而且誠信的人，人家笑話你是傻瓜。但是記住，祖宗講的，「傻人有傻福」，所以傻瓜不錯，他有傻福。精明伶俐的人，他後頭有惡報，他沒有傻福；還是傻瓜好，應該要學習的。
無量壽經菁（第3集） 2009/12
我們要怎樣建立誠信？人際關係當中要什麼樣？不怕吃虧，不怕上當。別人向我們借東西、借錢，心裡不要想著他會還給你，就沒事了，你會很快樂。如果心裡想要他還給我，最好不要借給他。我有能力幫助你，我就幫助你，你還跟不還，我不放在心上，還，很好，不還也很好，人際關係不會產生破裂，不會造成冤冤相報。人與人之間冤冤相報，總離不開財色，就這兩樣東西，把這個放下之後，你就自在。
無量壽經菁（第3集） 2009/12
處事待人接物，佛教我們的態度，「柔和質直」。無論對什麼人，言語要柔和，態度要誠敬，質直是真誠恭敬，自己要學謙卑有禮，要肯定世間沒有壞人，這個心非常重要，這個心就是同體大悲心。那個人造五逆十惡罪是一時迷惑，不是真心，是他那個妄心、不善的習氣所造成。
淨土大經解演義（第32集） 2010/5
他的真心本善，他有菩提心，沒有發出來，被煩惱習氣蓋覆住了；只要把障礙去掉，他本善的真心就現前，他是佛心，他是佛性，一切眾生皆有如來智慧德相。你真正明白了，你就沒有冤親債主，冤親債主全變成佛菩薩，雖然他還沒能變得出來，可是在我心裡已經變了。你說我們的心多舒暢，我們的心多美好。
淨土大經解演義（第32集） 2010/5
學佛，特別是我們生在這個時代，惡緣惡境會常常遇到，自己一定要提高警覺，過去世沒有修善因，我才遇到這麼多惡人，我才遇到不順心的環境。明瞭之後要修，修什麼？眼前一切的，無論是順逆境的受，一定要承受。逆的環境，惡人相處，他給我們的污辱，要承受，不要起一念惡意，知道什麼？他對我的惡行、惡言、惡色，是我過去造的惡因，今天我應當要承受這個果報。如果我不服，你就又造業因，這個報就沒完沒了。
大乘無量壽經指歸（第59集） 1996/4
真正明白人，我承受了，這個帳到這裡就結了、就報掉了。以後再見面，他對我的顏色會緩和，他對我的惡意會減輕，甚至於會轉變。所以，一定要懂得承受果報，不應該在接受果報裡起絲毫怨恨之心，要平心靜氣的去忍受，這就是修戒定慧。佛法講修行在哪裡修？就在這些地方修。
大乘無量壽經指歸（第59集） 1996/4
學佛的人，你看普賢十願，第一個是「禮敬諸佛」，這就是自己謙虛，能尊重別人，這是首先要學的。現在人不懂得，自己有一點點長處，值得驕傲。你看《論語》，孔子所說的，他說假如有這麼一個人，「如有周公之才之美」，周公是聖人，孔子一生心目當中最佩服的就是周公，他說這個人他的才華有周公之才之美，但是「使驕且吝」，這個人傲慢，這個人吝嗇，這個吝嗇最重要是吝法，他有才華，他不願意教人，「其餘則不足觀也」，那這個人就不必說了。
花是行因 嚴是勝果（第1集） 2009/4
在佛法裡面，驕慢是根本煩惱，你看貪瞋痴下面就是慢。無論他修得怎麼好，他瞧不起別人，他還嫉妒別人，這就完了，那全是假的。古諺語裡頭也說得很好，「學問深時意氣平」，一個人愈是有道德，愈有學問，愈謙虛，愈顯得心平氣和，不會激動，不會衝動，無論是順境、逆境，他都能保持一個平常心，這是道。平是平等，常是永遠保持著，心地清淨平等。《無量壽經》的經題上「清淨平等覺」，這是真正的有道，真正修德，這是真正的莊嚴。
花是行因 嚴是勝果（第1集） 2009/4