往生淨土，也不要著急-第1119集
法語：
親近彌陀，往生淨土，也不要著急，還是要隨緣，急著要去，是攀緣，是分別執著，反而變成障礙。一切隨緣，在所有境界裡學如如不動，水到渠成，這是最完美的。
節錄：
親近彌陀，往生淨土，也不要著急，還是隨緣，你就決定往生，你真有把握！你現在還沒去，你急著要去，不行，急著要去是攀緣，那個急就是分別執著，反而去不成，所以不能著急。一般人往生，這裡頭總有兩個緣，一個是你自己業還沒有消完，你的業報、你的業報身，業報身消盡了，你的壽命就到了，這個時候你的緣成熟了；另外一種，縱然你的業報消盡，你的壽命到了，只是學佛壽命增長，它延長了。延長是你有事情要做，實際上講，這就是佛家常講的乘願再來。
大乘無量壽經（第166集） 2004/6/9
你不必到極樂世界再來，現在你的業力消了，願力生起來了，那就是乘願再來。業力消了你就應當要往生，可是你還不往生，你還要在這個世間住個若干年，住的時間長短，不是你自己決定，是緣決定。這個世間眾生跟你有緣，多住幾天，沒有緣，少住幾天。所以菩薩在這個世間，緣沒有了他就走了，他來去自由。一定要懂這個道理。懂這個道理你就不著急了，著急是煩惱，我要早一點去，這是煩惱，去不了反而變成障礙。一切隨緣，所有境界裡頭學個如如不動，水到渠成，這是最完美的。
大乘無量壽經（第166集） 2004/6/9
海賢老和尚出生在農村，家境非常困難，從小就受罪，辛苦一輩子。母親跟他商量勸他出家，他接受了。師父只教他一句阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，這個人老實、聽話、真幹，幹了九十二年，一句佛號念了九十二年。我能看得出來，第一個階段得功夫成片，第二個階段事一心不亂，第三個階段理一心不亂，往後阿彌陀佛囑咐他留在世間表法，這個意思就是做念佛人最好的榜樣，他做到了。
二〇一四淨土大經科註（第36集） 2014/4/22
一面念佛一面在求往生，怎麼我念了一年還沒往生，念了兩年還沒往生？你不會往生的，為什麼？你的功夫不到家。為什麼不到家？夾雜著想往生，你的功夫不純、不精！精純是裡頭一個雜念都沒有，連往生極樂世界有這個願，沒有這個念。這兩句話，諸位要仔細聽。我念這個阿彌陀佛幹什麼？就是求往生的！所以念的時候不要再夾雜求的念頭，那個念頭是個妄念。
大方廣佛華嚴經（第971集） 2003/3/16
心裡存一個淨，已經不清淨了；心裡存個善，那已經不善了。你的真心本來就是淨的、就是善的，你現在再加一個淨，再加一個善。世尊在楞嚴會上給富樓那尊者說得很好，富樓那尊者問：無明從哪來的？為什麼會有無明？佛就講「知見立知是無明本」。你的心本來清淨，你現在還想一個淨，這就是畫蛇添足，這就叫「知見立知」。
大方廣佛華嚴經（第971集） 2003/3/16
你本來有知見，你現在再把它建立一個知見裡頭，這就是無明，無明是這麼來的。你的心本來是善的，你現在還要加一個善。真心本來是真誠的，本來是清淨的、是平等的、是正覺的、是慈悲的，這本有的，你要把這五個東西加上去，你就變成不真、不清淨、不平等、不覺、不慈悲了。可是在我們現前的程度要不要？要；不要不能恢復。
大方廣佛華嚴經（第971集） 2003/3/16
我們現在起心動念都是妄心，虛情假意，我們心不清淨，嚴重的染污，不平等，貢高我慢，自讚毀他，迷而不覺，自私自利。我們現在說有心念佛，發心念佛，念到純熟的時候，念而無念，無念而念，那就入無功用道，就入了境界。所以要曉得，佛跟我們講的一些經教，教給我們一些方法，是手段、是方法、是善巧方便。但是不依這個方便，你不能入門。你看看佛門裡頭常說的幾句話，最重要的話，佛法是「慈悲為本，方便為門」。你要不用這個方便法，你永遠不能入門。方便法用到什麼？用到無功用的時候，自然就進去了，方便不可思議！
大方廣佛華嚴經（第971集） 2003/3/16
我們今天念佛，怎樣才能念到一心不亂？很簡單，只要老老實實，一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，腦子裡頭什麼念頭都不想，你念個兩年、三年，這是一般人，縱然一心不亂得不到，功夫成片得到了。功夫成片也有上中下九品，大概上三品就能夠自在往生。什麼叫自在往生？想什麼時候往生，什麼時候就可以走，你功夫成熟了。想多住幾年也不礙事，為什麼？住即無住，無住即住。為什麼要住？幫助有緣眾生。
大方廣佛華嚴經（第971集） 2003/3/16
經上講得清楚，娑婆世界就指我們這個地方，修行一天修得好，能夠抵得在極樂世界修行一百年。你明白這個道理，娑婆世界也有它殊勝之處，快！這個地方怎麼樣？成就快，淘汰也快；極樂世界成就很慢，沒有淘汰的，沒有墮落的，這是它那邊殊勝之處。這邊是大起大落，大起大落一定是大落的多、大起的少。大起怎麼樣？大起是不斷天天薰習，天天薰習，天天認真修行，具足信願行，行是可以提升，真的是大幅度提升，比極樂世界快。
大方廣佛華嚴經（第1925集） 2008/2/25
明白這些道理之後，跟《華嚴經》上所講的一樣，極樂世界要不要去？決定要去。是不是很著急要去？不一定，不用那麼樣急，急不得。世間法老人常講「欲速則不達」，你很著急，因為你是情緒，那是煩惱，很急的時候煩惱起現行，怎麼能往生？往生的人帶業是帶業，現行的煩惱不能帶。所以煩惱起現行就障礙往生，急不得。隨緣，隨緣心是清淨的；急躁，心不清淨，這道理都要懂。
大方廣佛華嚴經（第1925集） 2008/2/25