念阿彌陀佛是妄念，為什麼還要念？-第1114集
法語：
想阿彌陀佛、念阿彌陀佛，是不是妄念？是妄念，但是這個妄念最接近真實。我們用這個妄念去斷一切妄念，這叫善巧方便。到極樂世界之後，這一句「阿彌陀佛」還是要捨掉。持名好處在哪裡？相對於捨相，捨名很容易。
節錄：
我們天天想阿彌陀佛、念阿彌陀佛，是不是妄念？實在講還是個妄念，但是這個妄念最接近真實。要記住，它還是個妄念，不過是接近真實的一個妄念，我們用這個妄念去斷一切妄念，這個方法好！叫善巧方便。到極樂世界之後，這一句「阿彌陀佛」還是要捨掉。所以四種念佛裡面，持名最方便。
佛說十善業道經（第131集） 2001/3/27
觀想，《十六觀經》，好不容易觀成了，睜著眼睛、閉著眼睛這個相都在前面，到極樂世界還要把相去掉，為什麼？「凡所有相，皆是虛妄」。觀成不容易，去掉也很難！把假名捨掉容易，把妄相捨掉難，這就說明持名好處在哪裡。我們對名號的執著，與對形相的執著，成分是要輕得多。所以人常常「不喜歡這個名字，改個名字」，捨那個名很容易，相難！我們講印象深刻。
佛說十善業道經（第131集） 2001/3/27
一切諸佛雖然講四種念佛，但是特別讚歎持名念佛，道理在此地，持名容易成就，將來要捨也容易。名是假名，相是幻相，都不是真的。這是在四種念佛裡面，我們取持名念佛，持名念佛也在《十六觀經》裡面，最後的一觀，第十六觀是講持名。持名之殊勝，你要能體會得到。
大方廣佛華嚴經（第1348集） 2005/1/7
真如本性裡面沒有一個念頭，凡是念頭都叫妄念。咱今天念這一句南無阿彌陀佛也是妄念。為什麼？真如本性裡面沒有，如果有的話，那真如本性裡頭有一物，有一個阿彌陀佛。既然沒有，為什麼我們今天要念它？這是一個不得已的辦法，咱不念阿彌陀佛，別的妄念多，止也止不住，這是用一個妄念打掉一切妄念。等到一切妄念都沒有了，這句阿彌陀佛也不要了，你要明白這個道理。
華嚴經開敷夜神章（第17集） 1986
只要我們還有妄念存在，阿彌陀佛就不能捨。一切妄念、妄想是病，這一句阿彌陀佛是藥，我有病就要吃藥，我病好了藥也不要了。真心裡面沒有念頭，不但是惡念沒有，善念也沒有，你的心才真正清淨。
華嚴經開敷夜神章（第17集） 1986
真心裡頭沒有念頭，真心離念，有念就妄。在所有虛妄裡頭，只有一個虛妄接近真實，那是什麼？阿彌陀佛。阿彌陀佛就是性德的名稱，名也不是真的，所以說它是妄，用這個妄斷一切妄，這是個方法。但是這個方法跟阿彌陀佛的願力相應，這不可思議，用妄念來止一切妄念。
大方廣佛華嚴經（第1151集） 2003/11/18
那我們用念別的一心，我念一二三四不是一樣嗎？是一樣，若是用一念止一切妄念，什麼方法都行，但是它跟阿彌陀佛的願力不相應。你念這一句南無阿彌陀佛，是跟阿彌陀佛願力相應，那意思就不相同，得的利益就不一樣。你念一二三四，阿彌陀佛跟它不起感應道交的作用。好像我們電波發出去，頻道不一樣，阿彌陀佛收不到。用阿彌陀佛這個頻道，頻道相同，我這裡發出去，他那裡收到，彼此感應道交，就這一點不一樣。如果講伏一切妄念，那八萬四千法門平等，統統有效，要明白這個道理，了解這個事實真相。
大方廣佛華嚴經（第1151集） 2003/11/18
別的妄念是搞六道輪迴，只有這一個妄念到極樂世界。所以，這一個妄念跟正念是同等的，我們可以用平等心來對待。換句話說，一切念裡頭，只有念阿彌陀佛是正念，其他的都叫妄念。為什麼？念阿彌陀佛可以往生極樂世界，往生極樂世界可以成佛，所以它是正念。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22
我們在日常生活當中，見到了會起心動念，會有受想行識，受想行識叫生煩惱，受是什麼？接受，接受了馬上就有妄想，心就不清淨。這個時候記住，把佛號提出來，把你的感受，受想行識，取而代之，受想行識遠離了。不要叫受想行識相續，要讓佛號相續，把受想行識趕走，這叫真功夫，念佛功夫得力了。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22
古大德所謂，不怕念起，就怕覺遲。念起，為什麼？是你的習性，無始劫以來你已經養成習慣了，所以念頭起來是正常的。要沒有念頭，那你是佛菩薩再來的，你不是凡人。凡人哪有沒有念頭的道理？所以不怕念頭起來，就怕佛號忘掉了，隨著你煩惱，一個接一個，這麻煩大了，就造業了。念頭才起來，第一個念頭，第二個念頭就是阿彌陀佛，換過來了。不起念頭不要緊，起念頭馬上換成佛號。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22
功夫進一步，知道起念頭是煩惱，不起念頭是無明，也不是好事。不起念頭，我們也要把佛號提起來，破無明，這句佛號既破無明，又破煩惱。佛號要念念相續，這大成就，這是真正彌陀弟子，真信切願，老實念佛，沒有一個不成就的。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22
我們今天有無比殊勝的因緣，遇到佛法、遇到淨宗、遇到《無量壽經》的會集本、遇到黃念老居士的集註，讓我們對西方極樂世界清晰的認知。唯有清清楚楚、明明白白的認識了，我們才會生起信心，堅定的信心；生起願心，堅固的願心永遠不改變，我這一生就是要到極樂世界。這一生來到世間不為別的，就是為取得西方極樂世界，到極樂世界就是去作佛去的。你為什麼到極樂世界？是為作佛去的，決定成佛。
二〇一二淨土大經科註（第191集） 2013/2/22