如如-第1712集

　　一粒微塵，一粒小沙，裡頭有圓滿的恆沙法界。所以叫如如。「隨法辨如，如義非一，彼此皆如，故曰如如」。如如兩個字好！大小一如，長短一如，自他一如，萬法一如，大乘佛法是如如，兩個字就講清楚、就講圓滿了。

　　我們怎樣契入境界？記住前面所說的，放下，還給我們講得很清楚，放下什麼？放下執著，於一切法都不執著。為什麼不執著？它無所有，它不可得，所以要放下。放下，我們心裡頭的障礙沒有了，障礙自性智慧功德的這個障礙就撤銷了，自性慢慢放光，放得愈多，這光放得愈大，你對於一切法全部通達明瞭，如如，解法如如，完全明白了。

　　自己明白了，成佛了，就自度了，幫助別人成佛，這是利他。所以佛、菩薩、阿羅漢沒有一個不教學，他示現幹什麼？就是教眾生，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生離苦得樂。苦從哪來的？迷來的。樂從哪來的？悟來的。統統明白，悟了，得大自在。迷了很苦，悟了就樂了，悟了就解脫了。眾生很苦，迷得很深，想種種方法，你知道他過去、現在、未來，你用的方法就契機，很容易讓他相信，很容易讓他悟入，這叫應機說法。

　　「又《會疏》曰：如如是不一不異，不空不有之義。正是中道第一義諦相也。」綜上兩說，上面兩種解釋、兩種說法，「彼此皆如。既如故不異。又曰彼此，故不一」。那如如可以用不一不異，不能說它不一樣，也不能說它是一樣。開口便錯，動念即乖。為什麼？說不出來的，只能用這些方法，讓你慢慢去體會，這是我們不能不知道的。所以佛教人先要成佛，然後才能教化眾生。

　　自己沒搞清楚，不能放下，怎麼能教別人、勸別人放下？你勸別人放下，人家說你害我，我現在名聞利養樣樣具足，你讓我都放下，你這到底存的什麼心？他會懷疑你。必須自己做到，自己解法如如，才能把它講得圓融，講得讓人相信；而且自己真契入如如，自己不能如如，你怎麼能教別人如如？

　　《淨土大經科註（第四回）》(第363集)

　　2016/8/11