真假都不要有得失心-第1707集

　　念老引《金剛三昧經》給我們說出的，「入道多途」，八萬四千法門、無量法門，這多途，「要而言之，不出二種」，那麻煩，咱們節要，節要而言，總不外兩大類，一類理入、一類行入。理入，明白了，權教菩薩就有。但是行入更圓滿，行入是具足戒定慧。為什麼？他落實了。理入而沒有落實，有，有這種人，權教菩薩，他說得頭頭是道，沒說錯，有資格講經說法，但是他沒做到，自己還做不到。實在講，理還沒有透，理一定要大徹大悟就圓滿了，小悟、大悟，還有一些沒做到，不能說他沒入，入佛境界，習氣猶存，不得究竟圓滿的受用。

　　所以教我們，「智者悟真，安心無為，萬有皆空，無所希求」，這四句話重要。我們問題出在哪裡？萬有就是萬法，我們把萬法都當真的，對於一切法我們有所願、有所求，這就錯了。不知道這些法，像《金剛經》上所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，這兩句話是說一切法的真相，就是實相。我們用什麼態度對它？要跟佛菩薩一樣，得其真相了，不放在心上。所以《金剛經》上說得好，知道「一切有為法，如夢幻泡影」，下面就怎麼對付它，「如露亦如電，應作如是觀」。像露水一樣，露水，太陽一出來就沒有了；閃電，看到閃電，光一亮就沒有了。

　　下面這句更親切，一切法就像閃電一樣，比閃電快，閃電我們還能覺察到，它快的那個速度我們無法覺察到。就在面前，眼對色，耳對音聲，鼻對香，舌對味，不知道它是空的、它是假的，把它認為真有，酸甜苦辣鹹，以為真有，不知道全是假的，沒有一樣是真的。什麼是真的？自性是真的。真，不可得，假的更不可得，真的跟假的都不要有得失心，就好，那就恭喜你，你成就了，你得大自在了。這幾句話重要。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第362集)

　　2016/8/10