現在就放下，不能等-第1378集　

　　我們念佛，遇到這個法門能生歡喜心，這就是說明你不是這一生才開始學的。說這一生才開始，不可能，生生世世，無量劫來。念佛，為什麼生生世世念佛，今天還搞得這個樣子？就是臨命終時煩惱習氣伏不住，所以才變成這個樣子，這不能不知道，非常要緊。這一生中要認真努力的幹，不再犯過去的過失，我們這一生當中才能成功。

　　那要怎麼辦？最好的辦法也是唯一的辦法，現在就放下，不能等；現在還不要緊，等我臨終的時候再放還來得及，怕就遲了。過去生生世世就是打這麼一個妄想，所以每一次都失敗。現在要提高警覺，我現在就放下。

　　現在放下，這個事情要不要做？事情不礙事，《華嚴經》上講得清楚，「理事無礙，事事無礙」，礙在哪裡？礙在妄想分別執著。所以放下不是放下事，是放下妄想分別執著，事照做，只要你沒有妄想分別執著，就什麼都不妨礙。

　　所謂是「作而無作，無作而作」，無作就是心裡頭沒有妄想分別執著，事情照做，做得更圓滿，做得更殊勝，沒有私心，沒有妄念。就像世尊在世間應化一樣，就像祖師大德給我們示現的一樣，出家能做到，在家也能做到。

　　本經一開端，「賢護等十六正士」，是在家的等覺菩薩；與世尊同時出現在這個世間的維摩居士，是在家佛，成佛了，在家能成佛。什麼叫成佛？起心動念沒有了，六根在六塵境界裡頭不起心、不動念，那叫佛。起心動念，沒有執著、沒有分別是菩薩；起心動念，還有分別，沒有執著，是阿羅漢。

　　我們今天學阿羅漢都學不到，所以只有帶業往生。帶業往生就是分別執著要壓住，雖有不起作用，把它控制住了，這在佛門裡面叫功夫成片。有這個能力就能自在往生，生西方極樂世界想什麼時候去就什麼時候去，這個地方跟眾生有緣，需要多住幾年，不妨礙，這就叫生死自在，這就叫了生死。

　　大乘無量壽經（第182集）

　　2006/2/25