戒律的根是善-第1103集
法語：
念佛一定要持戒，戒律的根是善，十善業道是戒律的基礎。先修十善，然後才能發心持戒。戒律的根要紮得深，才有成佛、作菩薩、作祖師的條件；否則的話，人都沒做好，怎麼能作佛？
節錄：
念佛一定要持戒，祖師大德教導我們「持戒念佛」。戒律的根是善，《十善業道》是佛法所有戒律的根本。我們今天《十善業道》都做不到，什麼原因？它還有根，那個根是什麼？那個根是儒家的《弟子規》、道家的《感應篇》。如果我們從《弟子規》、從《感應篇》學起，十善太容易了；十善做好了，三皈五戒乃至於《沙彌律儀》都沒有困難，真做得到。
無量壽經菁華（第10集） 2009/12
所以一定把根找到，千萬不可以輕視這個根，因為人家說這是教小孩的，我們何必要學？他不知道，菩薩八萬四千細行從哪裡來的？十善展開的。你就知道儒家也講三千威儀，從什麼地方展開？從五常、四維、八德展開的；換句話說，就是《弟子規》展開的。你們細心去觀察，《弟子規》文並不長，一千零八十個字，你想想，五倫、五常、四維、八德是不是統統在裡面？你能找得出來，統統在裡面。
無量壽經菁華（第10集） 2009/12
所以《弟子規》做到了，儒家所講的篤行你就真的落實，落實篤行，那個人是聖人、是賢人。真正落實，你去讀四書五經、十三經你才會讀出味道來，你才有真正的體會，孔子是存的什麼心，孟子是什麼心，你能體會到。為什麼？你的心跟他的心一樣，不一樣體會不到。所以他的言，字字句句裡頭有味道，佛法裡面叫法味。
無量壽經菁華（第10集） 2009/12
如果我們念佛人都有這麼好的基礎，只要有儒釋道這三個根，我們每一句佛號都跟阿彌陀佛起感應道交的作用，這就是決定往生。生到極樂世界，我們才真正報了恩，上報四重恩。生到極樂世界，我們有能力，像佛菩薩一樣，十法界裡面的眾生有感，我們自然就有應。
無量壽經菁華（第10集） 2009/12
儒釋道的根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，要把《弟子規》、《感應篇》當作戒律來學習，是我們學佛人的根本戒。原本佛說得很好，在《佛藏經》上講的，「佛子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，這是釋迦牟尼佛說的。你做佛的學生，一定要遵守老師的教誡，老師教你先學小乘，後學大乘。
淨土大經科註（第342集） 2012/5
那現在怎麼？儒道不學，小乘不學，就搞大乘，這是釋迦牟尼佛搖頭的，不贊成。在中國這個環境，修小乘不如修儒跟道，儒跟道是自己的東西，容易理解，好學，而且效果不在小乘之下。那我們不能夠不認真，從儒釋道三個根做起，把戒律找回來。不找回來，你不是真修，你不會成就。真的，除念佛求往生之外，沒有第二個方法。第二個方法都要根深蒂固，那就是戒律的根要紮得深，你才有成佛，才有作菩薩、作祖師的條件，否則的話，不具條件，人都沒做好，怎麼能作佛？
淨土大經科註（第342集） 2012/5
今天我們受戒不能得戒，有名無實。章嘉大師教我，戒律你明瞭一條、做到一條，你就受了一條。佛法重實質不重形式。我們曉得不殺生，決定不能讓別人因我而生煩惱，這就屬於不殺生的戒；決定不能佔別人的小便宜，這就是不偷盜的戒，要在自己生活當中做到。
二〇一二淨土大經科註（第490集） 2013/10
有戒律就有佛法存在，戒律沒有了，佛教就沒有了；禮沒有了，儒就沒有了；因果沒有了，道就沒有了。所以我們用儒釋道三個根本教，儒家《弟子規》、道教的《感應篇》、佛教的《十善業道》，變成我們日常生活處事待人接物言行的標準，這叫持戒。
二〇一二淨土大經科註（第490集） 2013/10
持戒念佛才是德本，念佛不持戒不行，這個德本被你破壞了，被五惡，五惡是貪瞋痴慢疑；被十惡，十惡是十善的反面，被它破壞了。它真的是德本，萬德之本。為什麼我們天天念阿彌陀佛，還有這麼深重的罪業？照理說應該所有的罪業都消得乾淨，念佛不持戒，聲聲佛號裡面都夾雜著五惡、十惡，原因在此地。
淨土大經解演義（第539集） 2011/8
我們念佛想求生極樂世界，天天在造業，那怎麼能成就？所以叫嚴持淨戒。為什麼？嚴持淨戒意思叫我們不造業，以戒為師，以苦為師。我們一般普通在家人，在現在這個時代，嚴持戒律，持什麼戒律？我們在戒律裡頭只選了五科，好懂，好記。第一個淨業三福，那是指導原則，決定不能違背。佛說得很好，這三條是「三世諸佛，淨業正因」，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我把這一條落實在三個根，孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，後面修《十善業》。
二〇一四淨土大經科註（第87集） 2014/8
三福、六和，六和敬不能少，家和萬事興；三學、六度，我們要深入經藏，戒定慧，走這個路子，因戒得定，因定開慧，最後普賢十願。我們就持這個戒就行了，這就圓滿了。一定要做到，要從根紮起，根就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。
二〇一四淨土大經科註（第87集） 2014/8
所以要常常想到，持戒是斷煩惱，煩惱斷了清淨心現前，心裡沒有煩惱、沒有牽掛、沒有憂慮、沒有雜念。我們的經題上「清淨平等覺」，清淨，阿羅漢；平等，菩薩；覺就是明心見性，成佛了。這是我們修行的三個目標。
二〇一四淨土大經科註（第87集） 2014/8