一門深入跟廣學多聞沒有衝突-第1101集

　　法語：

　　讀書充實自己的知識面，愈廣愈深愈好，臨場應付才能靈活。所以廣學多聞是為別人；對自己，一門深入。一門深入跟廣學多聞有沒有衝突？沒有衝突。在初學，一定是一門深入，把戒定慧三學的基礎紮穩，之後，一門深入跟廣學多聞可以並重。

　　

　　節錄：

　　我們讀書充實自己的知識，知識的面愈廣愈深愈好，你在臨場，你應付才能靈活；你讀的東西少，你應付就有困難。所以這個學不是為自己是為大眾，廣學多聞是為別人；對自己，一門深入。一門深入跟廣學多聞有沒有衝突？沒有衝突，這你一定要懂得。可是在初學，古人是定了五年，五年不可以廣學多聞，一定是一門深入，五年之後才廣學多聞，你的基礎打下去了，五年不能少！

　　大乘無量壽經（第174集） 2005/4

　　

　　現在的人他不肯，他一開始學就廣學多聞，所以自己沒有根基，所學的都是一些皮毛、常識，不生智慧，不但不生智慧，把智慧障礙了、堵死了。這就是沒有人教導他，這是不善學。善學的人一定先要把戒定慧三學的基礎紮穩，佛法裡面講根本智，廣學多聞是後得智。學習是有次序的，五年之後，你這個一門深入跟廣學多聞可以並重，一門深入是增長自己的戒定慧，廣學多聞是應付一些群眾。

　　大乘無量壽經（第174集） 2005/4

　　

　　佛為我們說了許多的經論、法門，可以說都是正道，都是正確修行的方法，可是不一定能夠適合每一個人。就好像我們到藥店，你看到幾百種、幾千種的藥物，我們都可以說那是良藥，可是這些藥不見得適合於我們用，用對了症，那就藥到病除，病馬上就好了；如果藥用錯了，不但病不能好，可能還要加重，這個常識我們懂。

　　佛說阿彌陀經要解（第23集） 1993/6

　　

　　所以，藥統統是良藥，佛法皆是正法，我們自己究竟是什麼樣的根性，我們是害病的人，佛的藥方，藥太多了，絕對不是叫我們統統都要吃；也就是說，所有一切佛法不是叫我們統統都要學的。所以古德常常提示我們，選擇法門，一門深入，這就對了，至於廣學多聞，那是為別人的事情，不是為自己。

　　佛說阿彌陀經要解（第23集） 1993/6

　　

　　好像這個藥，治自己的病，只選擇幾種，可是你要想做個大夫，做個醫生，要醫一切人的病，那你是樣樣都要懂，樣樣都要內行。你開出處方是給別人吃的，不是給自己吃的，這些都必須要搞清楚。我自己要成就，那是一門深入，我要幫助別人，那要觀機，為他抉擇法門，這是首先我們要明瞭的。

　　佛說阿彌陀經要解（第23集） 1993/6

　　

　　沒有斷煩惱之前，法門必須選擇，所謂一門深入。這時候一門深入目的何在？目的是幫助我們看破，幫助我們放下。到自己真的看破、放下了，那時候就可以廣學多聞。廣學多聞是為什麼？為度眾生，不是為自己，為自己沒有必要。

　　大乘無量壽經指歸（第56集） 1996/4　

　　

　　眾生根性不相同，欲望不相同，煩惱、習氣不相同，要度無量無邊的眾生，必須通達種種法門。所以要曉得，四弘誓願是有次第的，煩惱斷了之後，才廣學多聞，然後圓成佛道，再普度眾生，是這麼個意思。

　　大乘無量壽經指歸（第56集） 1996/4

　　

　　「精進」是佛法成就的關鍵。「精」是純而不雜，我們今天講的「一門深入」，叫做精進。「精」是專一、專精，不但有成就，而且成就快速。而佛在大乘經教上，常常教導我們廣學多聞，到底我們是「廣學多聞」，還是「一門深入」？諸位要懂得，決定不能誤會，「廣學多聞」是教菩薩的，「一門深入」是教初學的。所以你要曉得，佛這些話對誰說的。

　　大乘無量壽經（第109集） 2000/12

　　

　　我們今天沒有開悟，我們是凡夫，自己一定要承認自己現前的地位，「我是凡夫地位」，你一定要接受佛陀教誨，一門深入。到什麼時候我們才廣學多聞？佛法裡面的標準，是到你明心見性；你的見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，無明也破一品了，這個時候廣學多聞。

　　大乘無量壽經（第109集） 2000/12

　　

　　所以我們懂得，「一門深入」是修定，定裡面有慧，但是以定為主。用我們平常寫的二十個字的綱領，初學的人就是以真誠、清淨、平等為主，這是一門深入；正覺、慈悲那是往上的境界，法身大士學的。如果我們沒有真誠、清淨、平等，你就廣學多聞，那是清涼大師講的話，「增長邪見」。你也去慈悲廣愛眾生，那就是「慈悲多禍害，方便出下流」。

　　大乘無量壽經（第109集） 2000/12

　　

　　所以我們要懂得，佛說的話哪些是對我說的，哪些是對他說的。他是菩薩，我是凡夫；他是法身大士，我是個初學。你要不搞清楚，你就會錯了。

　　大乘無量壽經（第109集） 2000/12

　　

　　所以一定要一門深入。我們死心塌地修淨宗法門，頭一個目標，「功夫成片」。達到功夫成片之後，依舊一門深入，往第二個目標上邁進，「事一心不亂」。達到這個目標，還是一門深入，再向上提升，提升到「理一心不亂」。然後才可以廣學多聞，智慧開了，一聞千悟。沒有達到這個標準，不可以廣學多聞，廣學多聞對你決定造成障礙，這個障礙在佛法裡面講叫「所知障」。真正發心修學不可以不知道，功夫用在一部經典上決定有好處。

　　大乘無量壽經（第109集） 2000/12

　　

　　生到西方極樂世界，極樂世界的教學是以聞法為第一個法門，阿彌陀佛天天講經沒中斷。我們一定要曉得，極樂世界的人，身體不是血肉之軀。這個血肉之軀，需要五榖雜糧來養它。西方極樂世界人的身體是法性身，他居住的大地是法性土，所以他不需要飲食，他不需要睡眠，精神飽滿，聞法不間斷。我們中國古人講「一門深入，長時薰修」。所以你就想，他的進步多快。

　　淨土大經解演義（第381集） 2011/4

　　

　　在阿彌陀佛這邊專修，在十方諸佛那裡參學，廣學多聞，一門深入，同時並行。在阿彌陀佛這邊，一門深入。每天去拜佛，拜訪十方佛，供養十方佛，修福；聽十方諸佛說法，開智慧，那是後得智，廣學多聞。他同時並進，這是我們夢寐所求的，求不到，不可能。但是在西方極樂世界，不可能的全變成可能，這地方我們能不去嗎？你真正搞清楚、搞明白了，非去不可！

　　淨土大經解演義（第381集） 2011/4