往生，不能心存僥倖-第1100集
法語：
臨終一念十念往生要具備三個條件：第一個是臨終的時候神智很清楚，一點都不迷惑；第二是要有緣遇到善知識提醒，勸他念佛求生淨土；第三，聽了之後真能接受。要具足這些條件真難！所以，不能存僥倖心理，要趁身體還健康的時候，認真努力學習。
節錄：
從前李老師告訴我們，他說臨終一念十念往生要具備三個條件。第一個條件是臨終的時候神智很清楚，一點都不迷惑。他說你仔細看看那個生病病重的人、臨死的人，你看看他走的時候頭腦清不清楚？臨命終時走的時候頭腦還清楚，一萬人當中找不到一個。這個事情太僥倖了，我們能有把握嗎？這是不能不知道的。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2
第二即使臨命終時頭腦很清楚，一點都不迷惑，他要遇到善知識，善知識在這個時候提醒他，勸他念佛求生淨土，要遇這個緣。第三個條件，他聽了之後真能接受，一切放下，這才能往生。我們想想這個事情真不容易，真難！知道真難，這個事情現在就要幹，不能等臨命終時，那是非常僥倖，真的一萬人當中一個成功的都不可能，這個機率都沒有。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2
所以祖師大德勸我們要趁身體還健康的時候，要認真努力學習。學習念佛不難，學習信願也不難，真正難在哪裡？難在放不下，這個東西太難了。這放不下就是自己嚴重的業障，障礙你這一生不能往生。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2
我們要想有成就，常常存一個僥倖的心理，以為我靠阿彌陀佛，我帶業往生就行了，修持馬虎一點也不要緊。這念頭錯了，這念頭肯定障礙你這一生往生。
大方廣佛華嚴（第1019集） 2003/4
「又有人視臨終十念為輕易，乃擬臨終方事修念」。這就是確實有不少人，聽到經上講的，臨終十念這麼容易，他就想到平常何必用功？到臨終的時候還來得及、還不晚，所以就想到跟臨終十念的人一樣。這個想法是很危險的想法，不是健康的想法。
二〇一四淨土大經科註（第327集） 2016/5
為什麼？那個臨終十念往生的人，他的緣殊勝，他在臨終的時候，斷氣一、二個小時之前遇到善友。你能不能遇到？善友在這個時候勸導你，能不能完全接受？這都是問題。如果沒有善友，你這一生空過了。如果遇到有善友，你這個時候人迷惑，神志不清，勸你你沒有反應，也完了。要神志清楚，清清楚楚、明明白白，一點不模糊，跟著善友一起念，行。這都不是簡單事情。
二〇一四淨土大經科註（第327集） 2016/5
人就怕僥倖，一僥倖往往就錯了，失誤了。機會不容易遇到，經上所講的這些緣分，都是無量劫的善根，得諸佛菩薩的加持，生生世世不知道經歷多少世，這一生才圓滿。諸佛菩薩的加持，他真的得到，加上了，才有這樣的瑞相。有一個關節出了問題，還要等下一次！下一次又是無量劫，你說這個事情多可怕。
二〇一四淨土大經科註（第327集） 2016/5
怎樣才能真正往生？要發大慚愧心，僥倖心不行！慚愧心，懺悔心。過去疏忽了，這一生學佛也沒有認真，今天覺悟了，今天明白了，把過去這些毛病習氣改過來，認真努力依教奉行；經論上怎麼教我，我就怎麼做，這樣就對了。經論很多，依一部就行，這一部務必要具足能信、能解、能行、能證，把這功德迴向求生西方淨土。「發菩提心，一向專念」，那是穩穩當當，哪有不往生的道理！
大方廣佛華嚴（第1019集） 2003/4
所以你要發勇猛心，發慚愧心、懺悔心，千萬不能僥倖，千萬不能懈怠。這是百千萬劫難遭遇的勝緣，最殊勝的緣，這一生要空過了，你就想到那是多麼可惜。彭際清居士說得好「無量劫來希有難逢的一日」，這「一日」在這一生當中我們居然碰到了，碰到不能夠把它抓住，空過了，可惜，實在可惜。
大方廣佛華嚴（第1019集） 2003/4
《往生正因品》有這麼一段話，「晝夜常念」，希望佛號不要忘記，口裡不念沒有關係，心裡不間斷，這真念佛。心裡怎樣能做到不間斷？這勢必要把念頭轉過來，就能做到，念念皆是阿彌陀佛。我念的人，自己家的親人，那個人是阿彌陀佛；我念的境界，喜歡的境界，那個境界是阿彌陀佛。你把所有一切人事物統統轉變成阿彌陀佛，你念佛就不會間斷，全是阿彌陀佛。
淨土大經科註（第255集） 2012/3
實際，事實真的是如此，不是這樣想像。為什麼？阿彌陀佛是自性，一切法不離自性，一切法皆是自性所生所現，阿賴耶所變，阿賴耶也不離自性。理上講得通，事上應該如是。這個樣子，晝夜常念就能做到。
淨土大經科註（第255集） 2012/3
時時刻刻要注意，相續不斷。我們今天功夫不得力，會常常斷掉，斷掉不怕，一警覺到，立刻相續，就接著念，要認真、要努力。果然念到這個念頭相繼不絕，我們就歡喜心生了，為什麼？往生有把握了。常常斷續，這個往生沒把握，淨念相繼是決定得生；在這個地方就是晝夜常念，決定往生。
淨土大經科註（第255集） 2012/3
我們一定要認真努力，心裡頭不要有雜念、不要有妄想。雜念太多、妄想太多，我們今天深深體會佛經上常常說的，可憐憫者。一個有智慧、有福德，吉祥的人，沒有雜念、沒有妄念，只有阿彌陀佛。所以我們要把一切念頭統統換成阿彌陀佛，以一念來對應一切妄念，把一切念頭都變成阿彌陀佛，就對了。
二一〇二淨土大經科註（第63集） 2012/12
在日常生活當中，見色、聞聲都是阿彌陀佛，用阿彌陀佛取代我們一切分別執著妄想，這叫真念佛人，這叫真會念。這樣念佛，功夫得力會很快，真的，一年半載就可以得到功夫成片。功夫成片就法喜充滿，往生有把握了。
二一〇二淨土大經科註（第63集） 2012/12