念佛的目的是什麼？-第1098集
法語：
心淨則佛土淨，心要不清淨，決定不能生淨土。不是說我天天念阿彌陀佛，就肯定往生。念佛是方法、是手段，目的是幫助我們恢復清淨心。在日常生活當中，處事待人接物之處，心裡面起一個念頭，這一句阿彌陀佛是方法、是手段，把所有不清淨的念頭統統打掉。
節錄：
心淨則佛土淨，心要不清淨，就決定不能生淨土。不是說念佛就能往生，這個話本來也沒錯，就怕你把意思會錯了，「我天天念阿彌陀佛、阿彌陀佛，我就肯定往生」，那你把意思搞錯了。用念佛的方法幫助我們恢復清淨心，念佛是方法、是手段，目的是清淨心。
大乘無量壽經（第130集） 2001/8/3
我們在日常生活當中，處事待人接物之處，心裡面起一個貪念，不清淨了，「阿彌陀佛」把這個念頭打掉；起一個瞋恚心，心不清淨了，這一聲「阿彌陀佛」把瞋恚的念頭打掉，這一句阿彌陀佛是方法、是手段，把所有不善的念頭、不清淨的念頭統統打掉，這叫念佛，這叫會念。
大乘無量壽經（第130集） 2001/8/3
多少念佛人到最後不能往生，怨天尤人，怪佛說話不靈。佛講清楚了，我們自己沒聽懂。大乘經上常說，心淨則佛土淨，這是往生的真理。憑什麼往生？就憑這一句，我心清淨就能生淨土。淨土從哪裡來的？清淨心現的。
二〇一二淨土大經科註（第317集） 2013/6/8
我們心裡煩惱多、妄想多、雜念多，怎麼樣把這個東西去掉？用一句佛號幫助我們把清淨心找回來。清淨平等覺是我們的自性，是我們的本性，我們統統有的，不是從外來的，只是現在迷了，不知道了，現在佛告訴我們，我們明白了。一切時一切處起心動念，那是什麼？煩惱習氣。
二〇一二淨土大經科註（第317集） 2013/6/8
不怕，念頭才動，自己就覺悟到，我的念頭（妄想、雜念）起來了。起來怎麼辦？第二念就歸阿彌陀佛，讓這個雜念（起心動念）不至於繼續。所以用一句佛號取而代之，只容許佛號念念相續，不要讓雜念相續。你要說雜念沒有，雜念沒有就成佛了，那西方就不必去了。到極樂世界才把這個妄想雜念連根拔掉，我們這個事情是分兩階來辦，第一個階段到極樂世界，第二個階段再拔除病根。
二〇一二淨土大經科註（第317集） 2013/6/8
八萬四千法門跟淨土不一樣，它現在就要把根拔掉，這個就難了，許許多多人做不到！這個法門殊勝就在此地，分做兩個階段。第一個階段，清淨心就能往生。清淨心是我們可以辦得到的；平等難，還是能辦到；覺是更難，覺是大徹大悟，明心見性，絕對不是一般人一生當中可以做得到的。
二〇一二淨土大經科註（第317集） 2013/6/8
可是有些同修告訴我，他說我不念佛的時候還沒有妄念，愈念妄念愈多，嚇得怎麼樣？經也不敢念，佛也不敢念。跑來問我，問我他是不是著魔了？我告訴他，他不是著魔，他是在降魔。當你不念經、不念佛的時候，你的妄念本來就是那麼多，你沒發現；這一下要專心念佛念經，才發現妄念這麼多。不是念佛念經才有妄念的，是念佛念經才發現的，一定要知道這個事實真相。
無量壽經（二次宣講）（第71集） 1990/4
我們念經念佛的目的，就是要把這些妄念斷除掉，妄念現前不怕，一點關係都沒有，決定不要理它，你把注意力注意在佛號上，或者注意在讀經上，這個樣子念久了注意力集中了。這個注意力集中就是經上講的一心，本經講的「一向專念」，就是一向。你這個念專一，妄想慢慢就少了，這就是你功夫得力，功夫進步了。
無量壽經（二次宣講）（第71集） 1990/4
不要跟人計較，什麼事情看淡一點。如果實在沒有辦法，用《金剛經》來幫助你，想到《金剛經》上講的「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你還有什麼好計較？所以人家讚歎你，也點頭，總得要謝謝人家，有沒有歡喜心？沒有；毀謗我，也點點頭，跟人家很有禮貌，有沒有瞋恚？沒有。
大方廣佛華嚴經（第1536集） 2006/4/3
這就是最嚴重的煩惱，一個是歡喜心，一個是瞋恚心，不順自己意思，瞋恚心就發出來；合自己意思的時候，貪愛心就起來了。要知道貪愛跟瞋恚都是煩惱，貪愛是餓鬼道，瞋恚是地獄道，你隨順這個境界去發作，那你就是走地獄道、走餓鬼道。你將來死了之後，肯定就變鬼、變地獄，這就大大的錯了。
大方廣佛華嚴經（第1536集） 2006/4/3
現在阿彌陀佛是救了我們，這個境界現前，統統歸到阿彌陀佛。阿彌陀佛，三善道沒有，三惡道也沒有，阿彌陀佛在西方極樂世界，所以你的感應決定是在極樂世界。這樣念佛功夫才得力，這樣念佛才叫真正的念佛。
大方廣佛華嚴經（第1536集） 2006/4/3
決不是一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛，小小不如意就生氣，這不是念佛人；對你恭維幾句，你就很高興，這不是念佛人。這種人什麼？跟阿彌陀佛結個緣，阿賴耶識裡頭種了阿彌陀佛的種子，這一生不起作用；換句話說，該怎麼輪迴你還是搞你的輪迴，你是輪迴心，念佛也是輪迴事。
大方廣佛華嚴經（第1536集） 2006/4/3