「皈依」如何落實？-第1097集
法語：
「皈依佛」，「皈依」如何落實？就是「受持讀誦，為人演說」。「受」是佛在經典中的教誨，我們全盤接受；「持」是依教奉行，永遠保持而不喪失；「讀誦」是展開經卷就如同佛在面前一樣，聽佛說法，聽佛的教誨。「演」是要做到，做給人看，是身教，「說」是言教，這就是真正皈依佛。
節錄：
「皈依佛」，「皈依」如何落實？就是經裡頭常講的「受持讀誦，為人演說」；你能把這句話做到，你是真正皈依，佛在經典裡面教誨，我們全盤接受。「持」是永遠保持而不喪失；明知故犯，「持」字就沒有了；「持」是永恆的保持，依教奉行。「讀誦」是自他兩利。自己每天讀誦，溫故知新，天天接受佛陀的教誨，展開經卷就如同佛在面前一樣，聽佛說法，聽佛的教誨。「為人演說」，「演」是要做到。
佛說十善業道經（第72集） 2000/9/20
佛教給我們這一部經《十善業道》，我要把十善業道做到，這是演；做到給社會大眾看，做給人看。「說」是為別人演說。「演」是身教，「說」是言教，這就是真正皈依佛。如果只是在經典裡面學習，不能落實在自己日常生活當中，這個沒有皈依；這個只有形式，沒有實質，實質一定要為人演說。演在前、說在後，先要做到，做到之後再說到，這叫真正學佛，真正的落實。
佛說十善業道經（第72集） 2000/9/20
皈依，必定要像《六祖壇經·傳香懺悔第五章》所說的真正皈依。皈是回頭，從前我們的心都在五欲六塵上，都是隨著境界遷流；現在把我們的心從五欲六塵，從一切虛妄境界上給它拉回來，回過頭來。回過頭來依什麼？依三寶。三寶，佛寶是覺的意思，我們依覺而不迷；法寶是正的意思，我們依正而不邪；僧寶是淨的意思，我們要依淨而不染，這才是皈依三寶。
佛說阿彌陀經（第20集） 1983
想想我們二六時中，六根接觸六塵境界，是不是覺而不迷？果然覺而不迷，我們是從迷回過頭來依靠覺，這叫皈依。果然是正而不邪，我們從邪知邪見裡頭回過頭來，現在依正知正見；以往我們是染污，現在我們從染污也回過頭來依清淨，淨而不染，這才叫真正的三皈依。
佛說阿彌陀經（第20集） 1983
阿彌陀佛是我們真正的皈依處，這個人可靠，我們能信得過他。多劫之前他發的四十八願為誰發的？要直下承當為我發的，不是為別人，為什麼？別人未必相信，我相信，我相信就是為我發的。我一定要對得起阿彌陀佛，知恩報恩，怎麼對得起？這一生當中決定得生，這才對得起阿彌陀佛。這部經是釋迦牟尼佛為我講的，夏蓮居老居士是為我會集的，黃念祖老居士是為我註解的，直下承當。這些人於我們有大恩大德，我們確實要放下萬緣，信受奉行，為人演說，演是表演，做出來，依教奉行，這個世間萬緣放下。
淨土大經解演義（第516集） 2011/7/26
大乘經裡面佛常說，「佛不度無緣之人」，我們全心全力在演說，表演，在宣揚，有緣的人就得度。什麼是有緣人？他聽到了他相信，他跟我一樣覺悟，回頭了，真正發願念佛求生，這就得度。這個人不一定我們認識他，很多並不相識，但是生到西方極樂世界就都認識，這是我們不能不知道的。所以在這個世間還是不捨苦眾生，用什麼方式幫助這些苦難眾生？釋迦牟尼佛做了榜樣給我們看，什麼樣子？四十九年天天演說，每天都在表演，每天都在演講，沒有比這個更殊勝。
淨土大經解演義（第516集） 2011/7/26
世尊在許多經典裡面常常教導我們，「受持讀誦，為人演說」，就是『以佛德自莊嚴』。受是接受，佛是我們的老師，我們天天拜佛，南無本師釋迦牟尼佛。南無是皈依的意思，皈是回頭，依是依靠。從前我們沒有依靠，都是依靠自己的煩惱習氣，現在我們知道錯了，懂得一點佛法，明白了，我要把煩惱習氣放下，依靠佛陀的教誨，這叫皈依佛。
大方廣佛華嚴經（第1648集） 2006/10/30
佛的意思是覺悟，我們現在一天到晚迷惑顛倒，常常想起來我皈依覺，我要覺而不迷，覺而不迷就是真正皈依佛，是這個意思。不是皈依外面佛，外面泥塑木雕的佛像叫自身難保，它怎麼保佑你？自性覺，覺不迷，我跟人往來人家騙我，我不會上當，我有智慧，這就對了。一定要搞清楚、搞明白。
二〇一二淨土大經科註（第548集） 2013/12/19
我們今天是自性迷，從自性迷回歸到自性覺，可是我們覺不了。哪個人不想覺、不想開悟、不想大徹大悟？大徹大悟就是大覺。不覺的原因，要知道自性覺是本有的。馬鳴菩薩在《起信論》裡面講得好，「本覺本有，不覺本無」，不覺就是迷，迷本來沒有，覺是本來有的。你現在為什麼不覺，變成迷了？《楞嚴經》裡頭佛說得好，「一念不覺而有無明」，有無明，那個迷就愈來愈嚴重，迷了之後就回不了頭。
大方廣佛華嚴經（第1510集） 2006/1/24
佛菩薩覺悟，佛菩薩把真心找到了，回歸到自覺，回歸到本覺。你想學佛，你想同佛，你就得向這個方向、向這個目標。可是妄心，無量劫來凡夫就以為這是真心，錯認了！佛在經上有個比喻叫「認賊為子」，你不知道它虛妄，你以為它是真實，錯了，它不是真實的，它是虛妄的，這就造成了知見的錯誤。用這個心，你決定不能解決問題。
大方廣佛華嚴經（第1510集） 2006/1/24
一切眾生皆有佛性。佛性就是自性裡面的般若智慧，這是佛性。一切眾生統統都有！現在迷了，迷而不覺。佛在這個經上講得好，為什麼迷了？「但以妄想執著而不能證得」，這話說得很明白。如果我們把妄想執著去掉，佛性就現前，佛種就現前了。這個道理要懂，要認真的幹。
大方廣佛華嚴經（第1510集） 2006/1/24
這一句阿彌陀佛就是自性覺，皈依是真正的修行。我們起心動念是迷，要曉得覺心是沒有念的，覺心離念，可見得你起念的時候就是迷。我們今天回頭，這一起念，馬上把它回到阿彌陀佛上去，所以念這一句阿彌陀佛就是自性覺。佛號提起來，我們的妄念就息掉了，所以迷就沒有了，覺性現前，這就是皈依佛。
阿彌陀經要解大意（第14集） 1986
所以念阿彌陀佛就是真正皈依自性三寶，這個意思一定要明瞭，要搞清楚。所以這一句佛號能夠把分別妄想念掉就是自性覺。如果說口裡面念彌陀，心裡面還打妄想，這個沒有皈依。口念彌陀，妄想就斷了，這是真正的皈依。諸位明白這個方法，你就曉得皈依自性覺是非常具體的，不是一個抽象的意義，是我們在日常生活當中念念必須要做到的。
阿彌陀經要解大意（第14集） 1986