觀自在-第1678集

　　「觀達自在，故立此名（觀自在）」。我們現在對理事知不知道？知道，自不自在？不自在。為什麼他觀自在，我觀不自在？我還有妄念，我還有分別，我還有執著，就不自在了。於事、於理不相干，問題都出在自己的妄念上，你有這些妄念你就不自在，你觀，觀而不達，沒通達。事跟理都沒有礙，什麼事、什麼理，一切事、一切理，統統無礙，這是什麼？這是宇宙真相，大乘經上常說的諸法實相，是無礙，理事無礙，事事無礙，講四種無礙，理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，得大自在。

　　這是什麼人？一切眾生本來是佛，這四種無礙你統統都有，但是現在變成什麼？現在你迷失了自性，事有礙，理有礙，理事有礙，事事有礙，變成這個樣子，所以你有苦有難，你不知道事實真相。曉得事實真相就不會了，你就會得自在，像彌勒菩薩一樣滿面笑容，現大自在相。為什麼？事是假的。你為什麼會發生障礙？你把它當真。一切事，你想想看，全都是生滅法，物質現象、精神現象統統是生滅法。從事上看，前念滅後念生，這一念能不能掌握得住？掌握不到，你決定得不到。

　　《金剛經》最後一首偈說，「一切有為法」，有為就是有生有滅的，「如夢幻泡影」，不可得。心法，起心動念，念頭起心動念它也會現相，現什麼相？作夢就是。你有沒有作過夢？夢醒過來之後，你有沒有去想想，夢中的事是真的嗎？從哪裡來？現在不見了，到哪裡去了？這就告訴我們，事是相，理是些念頭，事不可得，理也不可得，都是跟著頻率在變化，而且這個頻率從來沒有兩個重複的，所以沒有相續。大乘教裡講相續，上頭要加兩個字，相似相續，好像是相續，其實不相干，每個畫面都不相干。

　　事要不要放下？放下；理呢？理也要放下。理放下就無礙，就觀達自在，你再來觀世間，觀事、觀理，通達明瞭，沒有障礙。修行在哪裡？六根對六塵境界，歡歡喜喜，六根在六塵境界上用功。用什麼？去觀無礙，去觀自在，無礙就自在，自在就無礙。觀世音菩薩是老師、是教練，他帶頭教我們做，千手千眼，眼到手到，這是什麼？這完全是示現大慈大悲，真的來救苦救難，這不是假的。

　　「此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，讚佛教化，俗稱西方三聖」，所以造像，我們都造當中阿彌陀佛，阿彌陀佛的左手觀世音菩薩，右手那邊大勢至菩薩，這西方三聖，代表淨宗，讓修淨宗的人看到這個像就提醒自己，信願持名，求生淨土。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第349集)

　　2016/7/10