念念都得佛力加持-第1662集

　　「極樂國土，超勝微妙」，這是形容這個世界的美好、微妙，「無有邊際」。極樂世界在哪裡？我們可以說，極樂世界無處不在、無時不在，它沒有邊際，就是我們不知道。好像我們看電視的頻道，都在這個螢幕上，咱沒有按，它不現；我們跟它相應，它就現出來。所以古人有講，在哪裡？就在當下。你要不相信，那就是十萬八千里；你要相信，就在當下。沒有邊際、沒有量數，這個世界太大太大了，不可稱說，「故云無邊殊勝剎」。

　　「彼之剎土超逾十方」，跟十方諸佛世界不一樣，十方沒有這種剎土。「正由阿彌陀佛殊勝本願之力」，它怎麼成就的？阿彌陀佛四十八願成就的，不可稱說，故云無邊殊勝剎。彼之剎土超逾十方，正由阿彌陀佛殊勝本願之力，「故云其佛本願力」，原因就在這一句。「十方眾生，因彌陀第十七」，四十八願第十七願，「諸佛稱歎願，得聞名號」。這十方眾生怎麼知道有極樂世界？怎麼知道有阿彌陀佛？是阿彌陀佛有本願，希望一切諸佛對他稱讚、宣揚極樂世界，他在那邊接引，幫助這些往生的人個個成就。

　　所以，因為佛介紹，大家「聞名發心」，發心往生，「聞名得福」，這第十七願，「聞名得忍等願之加被，必皆信願持名，得生極樂，證不退轉。故云聞名欲往生，自致不退轉」。這是「正如第十八願所云，聞我名號，至心信樂，願生我國，十念必生也。」這第十八願，這一願，在日本的淨土宗有一個派別，就是專修第十八願。能不能修得成？能，真放下就能。可是，你把其他的四十七願放下，專搞這一願，這不能往生。

　　先得把世間法放下，然後佛法也可以放下。《金剛經》上有說，「法尚應捨，何況非法。」先要把非法放下，然後法也放下，只有一法，一門深入，長時薰修，決定成功。這個理我們要懂。我們今天怎麼放下？放下是不是什麼都不幹？不是的，什麼都幹。

　　什麼都幹，《金剛經》上講，「應無所住而生其心」，生心就是幹，無住就是放下，無住跟生心同時。那就是說，斷一切惡，修一切善，不放在心上就是放下。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心裡面只裝阿彌陀佛，我幹的善惡都不放在心上，這麼個意思，這就對了。這個樣子念佛相應，功德無量，念念都得佛力加持。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第343集)

　　2016/6/3