最基本的做不到，不能往生-第1088集
法語：
淨土修行方法，基本的是淨業三福，淨業三福頭一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，念佛法門是建立在這個基礎上。第一條真正做到，決定生凡聖同居土。能夠做到第二條，決定生方便有餘土。三條統統做到，決定生實報莊嚴土。最低限度是第一條要做到，不做到就不能出輪迴！
節錄：
淨土修行方法，基本的是淨業三福，淨業三福頭一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，念佛法門是建立在這個基礎上，你才能往生。念佛念得再好，沒有淨業三福的基礎不能往生。為什麼？心行不善，與西方極樂世界的大眾不相應，這個道理一定要懂。
佛說十善業道經（第101集） 2000/11
孝養父母，不僅僅是父母的衣食，生活我們要照顧到，假如僅僅是生活上照顧到，孔老夫子說過，「至於犬馬，皆能有養」，畜生也可以做得到，那有什麼稀奇？佛門裡面講大孝，一定要勸父母念佛求生淨土，這才是圓滿的孝養父母。父母不接受怎麼辦？求佛菩薩加持，使父母也能回心轉意，消除業障，接受佛法。只要自己以至誠心去求，沒有不感應的，「佛氏門中，有求必應」，我們相信這個感應。
無量壽經（第19集） 1988
第二句「奉事師長」，第一句是教孝，第二句是教敬，對老師要恭敬。老師是傳道的人，是承傳聖教的人，不是普通人。他在教學，他在日常生活當中，把他所學的全做到，做榜樣給我們看，叫身行言教，他所說的都做到了。所以，我們對於道、對於教要尊重，因為尊重道、尊重教學，所以對老師就特別尊重。
二〇一四淨土大經科註（第319集） 2016/3
現在社會出問題了，問題出在哪裡？總而言之一句話，就是教育。教育問題出在哪裡？老師不知道身行言教，學生不知道尊重老師。學生不尊重老師，老師是孔子，老師是釋迦牟尼佛，也教不好你，為什麼？你聽不進去，你沒有把老師的話放在心上，所以老師沒法子教你。問題出在這裡，有好老師，老師不能教了。
二〇一四淨土大經科註（第319集） 2016/3
所以孝道跟師道是學佛的大根大本。然後把孝敬再擴大就是慈悲，就是觀音菩薩所代表的這個法門，叫大慈大悲。大慈大悲就是把孝親盡心擴大到一切眾生，對一切眾生就像對自己的父母師長一樣，沒有分別，沒有執著；有分別，有執著就不能叫大，可以稱慈悲，不能稱大慈大悲。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
大慈大悲是遠離分別執著，平等的孝敬，所以第三句叫「慈心不殺」。這是培養慈悲心，特別提出不殺害一切眾生。一切眾生都有靈性、都有生命，我們要愛護他，要幫助他，怎麼可以殺害他？不但不能殺害，如果叫眾生生煩惱，都是我們自己的過失，諸位要想修福修慧，要從這個地方修起。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
第四句是「修十善業」。十善不是戒，戒跟善不一樣。雖然十善裡面也有不殺生、不偷盜、不邪淫，但是它是善法不是戒法。戒法是幫助你得定，善法是得善的果報，所以善跟戒是有差別的。十善業道是我們做人真正的原則，身三口四意三。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
身，不殺生、不偷盜、不邪淫。這些容易懂。不殺生是培養自己的慈悲心，仁民愛物之心。因為四弘誓願第一願「眾生無邊誓願度」。如果一個仁慈的心都沒有，這個願怎麼發得起來？這個人是我的冤家對頭，我恨死他，我還度他？眾生無邊誓願度，某某人除外，沒有這個道理。所以你的願實在講是嘴皮上發願，心裡沒有。要從內心裡面發願，願與行能相應，這個願是真實的，才能產生功德，才能發生作用。所以你有分別執著，四弘誓願確實沒分，要遠離一切分別執著。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
所以修學有階段，一定從十善業道修起。對於一切眾生，我們要記住決定不惱害他。這個人他見我就不歡喜，我看到他遠遠躲過，讓他生歡喜心；他喜歡我，我常跟他接近。對於一個外面的人都不願意惹他生煩惱，你怎麼會對你家人惹他生煩惱？那不可能的事情。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
那你的家怎麼會不美滿？你的家人怎麼會反對你學佛？實在說，家人有的時候看到你們學佛的人，看得心裡很難過、很嫉妒。你們對於學佛的同修那種親密、親愛，超過了對於父母兄弟那種熱情。父母兄弟不學佛，對他很冷淡，惹得家人看了，這個學佛的人頭腦都有問題，家人都不要了！你看看跟那些人都那麼親熱，見到法師就頂禮，見到父母就瞪眼睛，這不可以的。家人怎麼會不反對？所以他看到難過。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
如果能夠把對師父的這種情分，對同修的情分帶到你家裡去，你家裡幸福圓滿，決定不會說我父母還沒有學佛，他反對學佛。你這觀念錯誤，你必須從孝敬裡面去感化，去感動他，讓他體會到佛法殊勝的功德利益，學佛真正的好處。因為圓滿的利益，沒有一絲毫的害處，他怎麼會不接受？就看你本身怎麼個做法。所以絕不惱害一切眾生。
怎樣入佛法之門（第1集） 1991/1
不偷盜是義，大義，絕不能佔人家絲毫便宜，應該要幫助別人、成就別人，放下控制、放下佔有，隨順自然。命裡面貧賤，安於貧賤，命中富貴，安於富貴，不過分！所謂是理得心安，道理明白他心就安了。
淨土大經解演義（第425集） 2011/5/
不邪淫是禮。這個淫裡的意思很廣很深，除男女之外，凡事過分都叫淫，不能太過分。
二〇一二淨土大經科註（第249集） 2013/4
言語最容易犯過，所以語言佛就講了四條：「不妄語」，不妄語就是不欺騙別人；「不兩舌」，兩舌是挑撥是非；「不惡口」，惡口是說話粗魯，讓人家聽到很難聽，甚至於產生誤會；第四「不綺語」，綺語是花言巧語，誘惑別人，這一類是屬於綺語。
大乘無量壽經（第12集） 1998/5
像現在我們所看到的這一些電視、電影、歌舞，大家很喜歡去聽，裡面教人的都不是正法，都是破壞社會道德而不是建立，所以這些東西我們都應當少接觸，自己更不應該去做。
大乘無量壽經（第12集） 1998/5
意業裡頭一定要去學習「不貪、不瞋、不痴」。順境不生貪愛之心，逆境也不起瞋恚之心，對於一切事理清清楚楚、明明白白，這是智慧，這就是不痴。
大乘無量壽經（第12集） 1998/5
淨業三福是什麼原因？先把自己變成上善之人，因為極樂世界是「諸上善人俱會一處」，你要沒有上善的條件，把方法告訴你也沒有用處，你也不能往生，你必須具備西方極樂世界的條件。
大方廣佛華嚴經（第703集） 2002/5/9
往生西方極樂世界凡聖同居土，要把三福第一條真正做到。你能夠做到第二條，你決定生方便有餘土。你三條統統做到，你決定生實報莊嚴土。後面太高不容易，最低限度第一條這四句我們要做到，認真努力去做。知道不做到就不能出輪迴，你要想超越輪迴就一定要做到！
佛說十善業道經（第69集） 2000/9