普賢菩薩的大德-第1652集

　　普賢菩薩的大德，究竟圓滿的大德是什麼？就是領導我們回歸極樂世界。華嚴會上，到最後五十三參，最後第五十三參就是普賢菩薩，善財童子參訪他老人家，他老人家以十大願王導歸極樂。用我們現在的話來說，大家好懂，普賢以十大願王，保舉善財童子往生極樂世界。這是大德！他保薦善財童子，同樣也保薦每一個信願持名的同修。你只把這四個字做到，真相信，沒有懷疑，有極樂世界、有阿彌陀佛，就行了。

　　真正相信，真正願生淨土，我沒有別的希望，就這麼一個希望，生極樂世界去，幹什麼？親近阿彌陀佛。我到那個地方去拜師學道，老師是阿彌陀佛，在極樂世界成道，成道之後像阿彌陀佛一樣，發無上菩提心，普度遍法界虛空界一切佛剎裡面苦難眾生，幹這個事業。

　　現在在這個世間，斷惡修善，準備到極樂世界去。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，著什麼相？只著阿彌陀佛德相，只著阿彌陀佛名號，就行了。我再說得清楚說明白一點，心上不能有東西，心上有東西，有善有惡、有人有我、有是有非，就染污了。清淨心裡頭沒有這些東西，什麼都沒有，不但這個東西沒有，佛法也沒有。

　　佛在《金剛般若經》上講得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。自性清淨心裡頭沒有佛法，如果有佛法，佛法染污了清淨心。你看，清淨到這種程度！達到究竟是什麼？是一念不生。最後連這一句阿彌陀佛念頭也不生，恭喜你，你圓滿成就了，圓圓滿滿的回歸自性，成無上菩提。無上菩提，無上的佛果，我們今天統統用阿彌陀佛來做代表，我們心裡頭只要有阿彌陀佛就行了，將來決定往生，到極樂世界決定成佛。普賢的大德就在這一句，如果不能導歸極樂，都不能說是究竟圓滿的德行，還有欠缺，回歸極樂就得大圓滿。

　　那咱們今天有很多同修說，我已經四十多歲，四、五十歲了，學什麼都來不及了，怎麼辦？淨宗法門教你什麼都不要學，阿彌陀佛特別留住海賢老和尚，在現在這個時代給我們做榜樣。海賢老和尚長壽，這個壽命不是他本來的，他到這個世間來是業力來生的，他不是乘願再來的。

　　這個長壽我們可以說是他修來的，不是他本有的，也可以說他這個壽命長壽是阿彌陀佛給他的。阿彌陀佛要求他，讚歎他學得不錯，學得很好，可以給現代這個地球上的居民學佛的最好榜樣。為什麼？學教要好老師，沒老師跟誰學？學歪了，會學到阿鼻地獄，很多，我看見了，不是假的。找不到老師怎麼辦？找到這本《大乘無量壽經》，找到了海賢老和尚，就行了。

　　海賢老和尚二十歲出家，出家不出家沒關係，在家也一樣修。二十歲開始修，師父給他剃頭，出了家，師父只教了他一句話，「南無阿彌陀佛」六個字，告訴他一直念下去。還告訴他，明白了，他也不懂什麼叫明白了，「明白了，不能亂說，不能說」。他真聽話。

　　什麼時候明白了？大徹大悟，明白了。這個明白，跟釋迦牟尼佛當年在世，菩提樹下夜睹明星大徹大悟，同一個境界；換句話說，他成佛了。跟惠能大師同一個境界，跟這些諸大菩薩、祖師大德同一個境界。但是他生在現在這個社會，現在這個社會不能說，不許說。你說無師自通，哪個不罵你、毀謗你？毀謗你，造地獄業，你把人家都送到三惡道去了，所以不能說。會看的人看懂了，看懂了也不說。現在可以說是什麼？你已經往生了，可以說了。你要不往生，我絕不提你的名字，我絕對不會告訴別人；往生可以說了。這個道理要懂。

　　跟他學，就是一句阿彌陀佛念到底，念六個字可以，念四個字也可以。怎麼個念法？一句接著一句，沒有一個妄念夾雜在裡頭，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，快慢沒有關係。我念慢，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，沒有一個妄念夾進去，快慢都沒有關係。

　　睡覺的時候睡著了斷了，醒過來了就趕快接上，就行。除了睡覺之外，一切時一切處，有些地方不能念出來，心裡頭默念，心裡面的佛號不能中斷，口裡頭中斷沒有關係。口裡念佛，自利利他，自己念是自利，念出聲音，別人聽進去了，是利他。「一歷耳根，永為道種」，這就把阿彌陀佛的種子給人，傳給別人，好事情。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第341集)

　　2016/6/1