不貪圖眼前的享受，才能得永世的安樂-第1083集
法語：
「萬法皆空，因果不空」，因果何以不空？因果是轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果永遠在循環，所以它是轉變不空、循環不空、相續不空。我們真正明白、覺悟了，絕不貪圖眼前的享受，這個享受是將來痛苦的根源。
節錄：
人都是要死的，早一天死跟晚一天死毫無差別，所以我們不怕死。問題是死了以後到哪裡去？這個問題嚴重了。佛家常說「萬法皆空，因果不空」，因果何以不空？因果是轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果永遠在循環，所以它是轉變不空、循環不空、相續不空，這是真理，世出世間法的定律。我們真正明白、覺悟了，絕不貪圖眼前這幾年的享受，這個享受是將來痛苦的根源。我們能夠放下這幾年物質、精神上的享受，你得來是生生世世永遠的安樂，要懂這個道理。
佛說十善業道經（第63集） 2000/9
仔細去觀察，善果決定是從善因得來的。造作惡業，希求果報，佛常講「無有是處」，沒有這個道理的；造作善因而得惡的果報，同樣也沒有這個道理。可是世間一般人往往看到這個人一生行善，最後得的是惡報，看到許多人作惡，現在有種種享受，好像古聖先賢所說的因果報應不準確，於是懷疑，不能接受。
佛說十善業道經（第76集） 2000/9
這是他看得太淺，佛家常講「因果通三世」，現前作惡還能夠得福報，是他過去生中修積得厚，這一生雖然是作惡、造惡，他的福報已經折損了，折損之後他還有餘福，並沒有耗盡，所以他現在享福。不是造惡得福報，那你就搞錯了。這一生積善，受的是苦報，說明過去生中造的惡業多，今生修善已經彌補他的惡業，但是他惡業太大，還有餘惡沒有能斷，所以他才受惡報。但是他行善並不中斷，他有信心，來生有大福報。
佛說十善業道經（第76集） 2000/9
所以佛在經上告訴我們：「欲知今世果」，你要曉得今世的果報，「前世作者是」，我們前生所造作的業因，是今生的果報；欲知來世的果報，你這一生當中做的就是的。
佛說十善業道經（第76集） 2000/9
善惡決定有果報，我們了解這個道理，了解事實真相，絕不作惡。不管遭遇到什麼樣的艱難困苦，我們一個惡念都不生，來生有大福報。這一生的時間短，來生的時間長，聰明人要有遠大的眼光，修來生福報。這絕對不是消極。
佛說十善業道經（第76集） 2000/9
來生大福報成就，這一生晚年福報亦會現前。佛家講「花報」，你修積得太多了，修積得太厚、太大了，不等來生受福，這一生就現前。所以這一生稱花報，來生是果報。花報殊勝，果報就可想而知。所以，福決定是從善心善行修積來的，我們要深信不疑，認真努力去做。
佛說十善業道經（第76集） 2000/9
過去沒學佛，迷惑顛倒，不知道。現在學佛明白了，我從今而後，盡形壽，就是盡我一生，我對人、對事、對物再也沒有貪愛的念頭，你將來決定不會墮餓鬼道，餓鬼道的業因是貪愛。對人對事對物沒有瞋恚心，沒有一點惡念，你決定不會墮地獄道。對人對事對物清清楚楚、明明白白，不愚痴、不糊塗，你決定不會墮畜生道。
大乘無量壽經指歸（第50集） 1996/4
所以佛說，菩薩畏因，眾生畏果，眾生迷惑顛倒，天天造作罪業，果報現前，他恐怖了，恐怖不能解決問題，還是要受。菩薩聰明有智慧，知道果報可畏，起心動念不造惡因，所以他就不受果報，這才是個聰明人。
大乘無量壽經指歸（第50集） 1996/4
一切眾生在世間，哪一個不貪圖享受？人為什麼活著？為享受活著，這是實話。什麼是真正的享受？真正的樂受？諸位只以為，自己得到五欲六塵的享受，財色名食睡的享受，以為這是真的。這不是真的享受，「財色名食睡」，佛講是「地獄五條根」。你貪圖這個享受，你就被「地獄五條根」牢牢的捆住了。試問問，你能享受幾天？後面的苦果不堪設想，你有沒有看到？
大乘無量壽經（第48集） 1999/5
聖人，有大智慧的人，徹底覺悟的人，告訴我們，真正的樂受是幫助別人，助人為快樂之本。所以，諸佛菩薩做給我們看，並不是故意裝樣子做給我們看，他是真的。自己生活過得很清苦，幫助別人得樂，那是大樂、大自在。
大乘無量壽經（第48集） 1999/5
真正的享受，是我們一生當中沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，你說多自在、多快樂！這種生活就是諸佛菩薩的生活，在家、出家認真去學習，人人都能做得到。
發起菩薩殊勝志樂經（第4集） 1996/10
我們念佛求什麼？就是求西方極樂世界，就是求親近阿彌陀佛，諸位想一想，還有哪一位善知識能跟阿彌陀佛相比？這樣好的老師你不要，你錯了。要放下！不要爭名逐利，不貪圖享受，修行人很簡單，只要每天吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，老實念佛，求生淨土，對了，要真幹。
二〇一四淨土大經科註（第315集） 2016/2