淨宗本旨-第1646集

　　大乘教裡頭常說的，說到時間用塵劫來比喻。塵是微塵，微塵無量無邊無數無盡，形容什麼？形容時間。塵劫，時間太長太長了，在極樂世界經塵點劫就像一念，猶如一念。雖在生死，這是講菩薩應化到十方世界去幫助眾生，就好像逛花園一樣。這個園觀是指什麼？園觀是花園，是講娑婆世界，是講一切諸佛的穢土六道，在六道裡頭救度一切苦難眾生，就像在花園裡面遊覽一樣。

　　「遂（成也，達也）則滿足妙願，建立妙土。」這是《會疏》裡頭說的，圓滿菩薩們的大願，建立殊勝的妙土。下面念老為我們解釋，「蓋謂從智滿願，從願建土。以智慧故，生死如園觀，多劫如一念。於此了達成就，故妙願悉滿也。兩疏小異」，前面兩種說法有一點不一樣，「而淨影之說較親」，《淨影》說得好。多劫如一念，念劫圓融，《華嚴》、《法華》裡頭都說到，時間不是真的。

　　「蓋了諸法空，仍願取淨土。不落二邊，妙契中道，是淨宗本旨」。在自性裡頭，不但時間沒有，空間也沒有，十方廣大沒有邊際。如果我們說從這邊到那一邊，這有距離；極樂世界沒有距離、沒有先後，就是時間、空間沒有了，無論在哪裡就在當下。十方無量無邊的佛剎在哪裡？就在當下。我心裡念本師釋迦牟尼佛，娑婆世界就在當下，不必動一步。

　　不像我們今天受時間的約束，很多不方便，因為我們不知道時間、空間是假的。如果知道時間、空間是假的，這問題不需要了。我們香港到英國，念頭才動，已經到了，不需要交通工具，一點麻煩都沒有。別說在這個地球上，從我們地球想去看看火星、看看水星，念頭一生，人就到了，到那去參觀，乃至於十方諸佛剎土，想到哪一尊佛的剎土就到哪一尊佛的剎土。所以這裡面念老說得好，明瞭諸法空，不是不知道，清清楚楚，還取淨土，我還願意往生到極樂世界，妙契中道。

　　常修淨土，為什麼？教化眾生，看到這裡頭迷悟眾生還不少，而且很多迷得很深，無量劫到今天迷在六道裡頭，完全不覺悟。給他講他不相信，你所示現的，他說你是神，你有神通，他是凡夫，他不敢向你學，只有在你面前祈禱求保佑，他不知道做你的學生。你要有能力觀察他，他有沒有善根，過去有沒有學過，學過些什麼，繼續再教他，他很容易接受。如果你所講的、教的，過去沒有學過，就很生疏，很難接受；過去學過的，一學就會，很容易。這就說明眾生業報。

　　業有時空，業有先後，業有三世、有十方，殊不知，三世十方假的。《百法明門論》裡面把它歸納在不相應行法，不相應行法根本就不是真的，它不跟色法相應，不跟心法相應，不跟心所法相應，叫不相應行法。時間、空間，唯識裡叫時分、方分，方就是十方，十方三世不是真的，菩薩知道不是真的。阿彌陀佛今天在西方極樂世界示現淨土，親自在教化，我願意到那去學習，這就是取淨土，不落二邊，妙契中道，這是淨土宗的宗旨。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第339集)

　　2016/5/27