建道場跟立清規哪個重要？-第1321集

　　問：學佛的弟子都知道馬祖建叢林，百丈立清規的典故。請問老法師，建道場與立清規是否同等重要？所謂清規，在當代應該包括哪些內容？一個道場如果不重視清規的建立與遵守，是否能達到教化眾生的目的？請老法師慈悲開示。

　　答：這個問題問得很好，建道場跟立清規這兩樁事情哪個重要？立清規比建道場還要重要。如果有清規沒有道場，你一個人在家裡依照規矩修行能成就；道場沒有清規，沒有一個成就的，所以這一定要知道。清規就是戒律，是戒律的現代化。戒律的精神永遠不變，但是戒條有很多事情古今中外不一樣，一定要配合我們的生活習慣，配合我們當地的狀況，我們才便利於遵守。

　　所以祖師把這個戒律合乎我們此時此地訂一套清規，必須要遵守的。現在佛教出了問題，是嚴重的問題，那就是學佛只是一腔熱情，佛是什麼不知道，從哪裡學起也不知道，念佛，心口不相應，口裡念佛，心裡面還在打妄想，所以成就的人很少很少。

　　過去我在台灣求學的時候，我們的老師常常告訴我們，一萬個念佛人，這真正天天念阿彌陀佛，每天拿著念珠念的，一萬個人，真能往生的大概只有二、三個，萬分之二、三，大多數都不能往生，這原因在哪裡？古來的祖師告訴我們，這個法門叫易行道，萬修萬人去，一個都不漏。為什麼現在一萬個人修，會有九千九百九十多個都不能成就？道理在哪裡不能不知道，道理就是我們不守規矩，清規縱然訂下來，你還是做不到。

　　不要說別的，佛門裡面基本的規矩，這還不是戒律，十善業。十善是根本，戒律是在十善之上。你們聽了《十善業道經》，讀了《十善業道經》，你就曉得佛在《十善業道經》上講得多清楚。聲聞菩提，緣覺菩提，乃至於無上菩提，人天善法都是以十善為基礎，沒有十善，人身都得不到，人死了以後，就不能再得人身。人身都得不到，你怎麼能成佛？你怎麼能往生？哪有這種道理！這是佛法裡頭的基本法。

　　我們冷靜的觀察，無論在家出家十善做不到。淨宗修行的指導原則，可以說最高的指導原則就是淨業三福，佛在《觀無量壽佛經》上所說的，我們用這三條作為我們依靠的準則。第一條四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第一條就落在十善業上。十善業做不到，不孝父母，不敬師長，所以孝親尊師是落在十善上，沒有十善這都沒有了。十善沒有，三皈五戒就沒有。

　　要知道三皈五戒是建立在十善的基礎上，你有十善，你才能受持三皈，才能受五戒、菩薩戒。所以十善沒有，那你要是受戒皈依，都是假的，都不是真的；我們佛門常說叫名字位中人，有名無實。受了三皈做不到，五戒也做不到，就全是假的不是真的。為什麼做不到？我們要把這個因找出來，這才能救。原因是佛在經教裡頭教導我們，學佛如果不能夠先學小乘，後學大乘，佛說這個人不是我的學生，非佛弟子，所以學佛要按部就班來。像讀書，你要從小學念起，小學念完了念中學，中學念完了念大學，按部就班循序漸進，這才行。

　　佛法傳到中國來，小乘經論是非常完整，我們現在《大藏經》裡面，阿含部就是小乘經。所以初期到中國來的時候，確實從小乘學起；但是到唐朝中葉以後，中國的佛弟子，無論在家出家不學小乘了，宋朝以後完全沒有了，所以小乘本來兩個宗（俱舍宗、成實宗）就失傳，沒了。為什麼？

　　中國佛弟子用儒、用道（儒家、道家）代替小乘，行，以這個基礎直接入大乘決定沒有問題。所以小乘這樣在中國就衰了，經典是留下來，沒有人學了。從前學佛的人統統都有儒家教育的基礎，就是中國傳統的教育，有這個基礎。中國傳統教育疏忽、斷掉了，至少斷了七十年。七十年，三代，我小的時候還沾上一點邊，那點邊就很管用。如果沒有這點邊，你在這一生在佛法上沒有辦法契入，所以中國傳統教育重要。

　　儒家的教育，它的特色是在家庭，家庭教育。從小父母教，大人教，是以身教不是以言教。小孩出生三、四天就開始接受教育，做父母的人在小孩面前，一舉一動都規規矩矩。他會看，他會聽，雖然他不會說話，他統統看清楚、聽清楚，都記在阿賴耶識裡頭。所以中國有句諺語講「三歲看八十，七歲看終身」，就是說三歲，他三年的學習，你就能夠判斷這個人到八十歲他是個好人還是壞人，就能夠知道，根紮下去了。所謂「少成若天性，習慣成自然」，是家教好。

　　我們這個家教，滿清亡國之後，中國這個地區一片混亂，軍閥割據。民國成立不久，你看看日本人侵略中國，八年抗戰，把整個社會打亂，把我們的家庭教育毀掉了，大家都逃難。抗戰期間八年，我走了十個省，日本人在後面追，我們在前面跑，過的是非常艱苦的生活。所以這七十年不算長也不算短，現在要救還來得及。現在不救，再等十年，神仙都救不了，沒法子救了。好在這幾年來國家領導人提倡「以德治國」，提倡「和諧社會」，大陸許許多多地方有兒童讀經班的出現，這是好現象，從根救起。

　　所以我勸勉學佛的同學，真正要成就，那你不學小乘；小乘實在經很多是不太容易，要很長的時間，還是用儒家的。用儒家最根本的就是《弟子規》。《弟子規》分量不多，總共只有一千零八十個字，三個字一句，總共三百六十句。真正用一年的時間，一年的時間你讀經沒有關係，你每天功課可以照做，佛可以照念，全心全力把《弟子規》落實，要統統做到，那是戒律，那是戒律的基礎。

　　你有《弟子規》，《十善業道》不難，你真的可以落實。因為《十善業道》，你的三皈五戒是真的就不是假的，戒律清規你才能做得到。今天說做不到，原因是沒有《弟子規》的基礎，也沒有小乘教的基礎，所以就是連十善都做不到。原因在此地，我們要懂得，要知道從哪裡下手。過去沒有學，現在學來得及，有個一年的時間，決定可以落實。那我們學佛的條件具足了，這才能夠向上提升。所以提到清規，這《弟子規》就是清規的基本法，必須要學，必須要做到。

　　答香港參學同修（第21集）

　　2005/12/2