放不下夢幻泡影-第1644集

　　「一切諸行如幻，欺誑小兒（欺騙孩子），屬因緣，不自在，不久住。」不久住就是生滅相續，一個念頭是一個畫面，兩個念頭是兩個畫面，它動作太快了，我們沒有覺察到，從來沒有兩個畫面是相同的。人的一生，從出生到死亡，一生，剎那剎那，一秒鐘多少個畫面？一秒鐘二千二百四十兆，絕對沒有兩個相同，所以無我。什麼是我？你要說一個畫面是一個我，那一秒鐘裡頭有二千二百四十兆的我，我哪有那麼多？所以說如幻化，不久住。因緣生法，佛家常講的，不自在，不久住，根本沒有辦法住，它存在的時間那就是二千二百四十兆分之一秒，這就是它住的時間。

　　「又曰：若深山狹谷中，若深絕澗中，若空大舍中」，大房子，大禮堂，「若語聲，若打聲，從聲有聲，名為響。無智人謂為有人語聲。智者心念，是聲無人作，但以聲觸故」，就是回音，「名為響。響事空，能誑耳根」，就是欺騙耳根，你認為它真有。「乃至諸菩薩知諸法如響」，菩薩在六道裡頭，在十法界裡頭，都知道這個境界如夢如幻如響，他清楚，他不執著，他不放在心上。

　　下面還有，「又《會疏》曰：如夢者，如夢所見，雖有種種事，畢竟不可得」，夢醒了一場空，「諸法亦復如是」。「如幻者，如幻所現。雖似實化現，其體本寂滅，諸法亦復如是」。變魔術，魔術師叫你看看他魔術的背後，你才曉得全是假的，只是動作很快，讓我們還來不及觀察，他就變出來了，我們以為是真的，其實假的，諸法亦復如是。

　　「如響者，如空谷響。雖因聲擊發，自性無所有，諸法亦復如是。」這三個比喻，大小乘經裡頭佛常說，可見得印度人古時候他也很熟悉，對這三樁事情，有相無體，是假的，不是真的，我們要是明白了，知道放下。這三個字，夢、幻、影，《金剛經》上有個影，人影子，響，《金剛經》上講四個，夢幻泡影，這個要記住。為什麼放不下？放不下夢幻泡影，想一想，應不應該？根本沒有這個東西。

　　你看人死了，他遺留下這個東西，哪一樣他能帶得走？包括他身體，沒有一樣能帶得走，為什麼不肯放下？我們要常常想到，要常常體會到，這些東西放不下就不能往生。為什麼？極樂世界是真的，真是不生不滅，這是生滅法，生滅法是假的，假帶不到真的裡頭去，真裡頭有假不礙事。假是什麼？十法界依正莊嚴，在極樂世界看到，菩薩看到那裡有有緣的眾生去度他，沒有緣的別慌，等著，慢慢來，有緣的先度，所以它不礙事。我們這個假礙事，夢幻泡影礙事，不能不放下。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第339集)

　　2016/5/27