覺了一切法猶如夢幻響-第1641集

　　為什麼功夫不得力？上午有些老朋友來訪問，深深感覺到功夫不得力來問我，我老實告訴他，沒放下，放下功夫就得力。放下什麼？什麼都要放下。為什麼？

　　【覺了一切法。猶如夢幻響。滿足諸妙願。必成如是剎。】

　　這首偈，『覺』，念老註解裡頭，「覺者，證悟，了者，了知。一切法者，總該萬有之一切諸法」，就是遍法界虛空界過去現在未來一切法。這一切法怎麼樣？你有沒有覺悟？你有沒有明瞭？你還沒覺悟，沒有明瞭，這就告訴你，一切法如夢幻泡影。《金剛經》上說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」。

　　一切法統統是有為法，什麼叫有為法？有生有滅就叫有為法，不生不滅叫無為法。無為法好，有為法是假的，不生不滅是真的，極樂世界不生不滅。極樂世界得的這個身，這個身沒有變化。我們這個世界有生老病死，生老病死不是說這個人從出生下來，活個一百年、二百年才老死，不是的，秒秒鐘都在死，秒秒鐘都在生，你要看出這個真相。他一秒一秒的在生，一秒一秒的在死，就像電視一樣。現在電視相當進步，一秒鐘生死多少次？就是它生生多少次，它死死多少次，一秒鐘一百次，我們沒有看出來。

　　實際上我們的這個世界，我們眼耳鼻舌身所對的六塵，一秒鐘生滅多少次？諸位要記住，世尊跟彌勒菩薩的對話，在《菩薩處胎經》裡面說的。佛問彌勒菩薩，我們凡夫「心有所念」，心裡起一個念頭，心有所念，幾念、幾相、幾識，這樣念你就懂了，「幾念幾相識耶」，佛這一句話問了三個問題。這心有所念，這一個念頭把它分析出來，它有幾念，有幾個相，念是心理現象，就是念頭，相是物質現象，多少物質現象，識是講的八識五十一心所，有幾念幾相幾識。

　　彌勒菩薩回答，「一彈指三十二億百千念」，換句話說，三十二億百千相，三十二億百千識。單位是百千，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，得出來的三百二十兆。這一彈指三百二十兆，我們怎麼知道它是假的？電視不能跟它比，小巫見大巫，電視才一百次生滅。

　　我們的念頭一秒鐘生滅多少次？還得乘七，為什麼？一秒鐘，身體好的，體力強的年輕人可以彈七次，三十二億百千念再乘七，乘出來之後多少？一秒鐘，二千二百四十兆。一秒鐘，二千二百四十兆次的生滅，這叫如夢如幻如響。響是山谷的回音，你在大山谷裡頭長嘯一聲，聽到回音。這個夢幻響都說明是假的，它不是真的。

　　真正覺了一切法，在這麼快的頻率之下產生的幻相。這個現象被現代量子力學家發現的，也不過二十幾年，這是宇宙的奧祕。宇宙三個奧祕，第一個被揭穿了。德國的科學家，我看的報告，德國科學家普朗克（愛因斯坦的老師，他的學生比他有名），一生研究物質，物質到底是什麼。

　　科學向兩個方向發展，一個是向無限大，就是天文，天文學；一個是無限小，反過來微觀世界。宏觀世界是大，微觀世界就是研究小，這個小的物質到底是什麼？這個祕密被揭穿了，原來物質不是真的，物質分到最後沒有了。佛經上有，教我們分析物質，分到最後物質沒有了，出現什麼？發現的是念頭在高頻率的波動產生的幻相，這個幻相就是物質，物質是這麼來的。

　　這個佛經上有，「相由心生」、「一切法從心想生」，你看釋迦牟尼佛三千年前，就把現代量子力學家成果講出來了，比他講得還響亮、還高明。相由心生，一切法都離不開心，都離不開念頭，離開念頭沒有現象，物質現象不存在。今天科學有物理、有心理，現在量子力學家說，錯了，它是一不是二，是一體，不能分成兩個，分成兩個我們就迷了，就走錯路，現在要把它回原，它是一。心物是一不是二，相由心生，於是提出一個觀念「以心控物」，既然相是心生的，心就能控制物質。一點不錯，問題就在你信不信。

　　信不信是心法，不是色法，不是物質現象，是心理現象。你相不相信？你相信，真的，不是假的。我身體不好，你天天不要想它不好，天天想它好，它就好了，它就沒事了。你有負面的思想就帶著疾病，正面的思想也帶來煩惱，為什麼？心不安，定不下來。那要怎樣才能得定？定是真心，人要常在定中，跟真心跟自性愈相近愈好，這是佛法修學的最高的指導原則。你想成佛，成佛就要明心見性，見性心要定，心動見不了。

　　心在佛法常常用水來比喻，心像水一樣。我們供佛最重要的供養具就是一杯水。什麼供養具沒有不要緊，那杯水要。水是什麼？表法，表心清淨，沒有染污，表它不動、平等，表清淨平等。我們的用心要用清淨平等心，把這個心用在日常生活上，恭喜你，你是菩薩心，你是佛心，你就是佛菩薩。凡夫的心是動的，是染污的，被七情五欲染污了。無論是見色聞聲，有自己喜歡的、討厭的，這叫生煩惱。六根接觸六塵境界煩惱現前，歡喜是煩惱，厭惡也是煩惱，你會起心動念、分別執著就造業。

　　這個業，業習種子藏在阿賴耶識裡頭，阿賴耶識好像是倉庫，好像是檔案室，全都藏在那裡，不會丟失掉，那就是你生生世世果報的由來。到什麼時候才能解決這個問題？成佛了。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第339集)

　　2016/5/27