拜佛的好處-第1078集

　　法語：

　　貪圖安樂，想身體健康就難了。身體不好，拜佛。這個方法裡有運動、有強身，修定修慧。拜佛的人心是清淨的，身是活動的，就跟輪相一樣，圓周在動、心不動。其他的運動是心也在動，拜佛這種運動心不動，確實定慧等學。

　　

　　節錄：

　　身體健康，諸位一定要知道，凡是貪圖安樂，求身體健康就難了。所以我們常常想到，世尊何以用輪來做表法、做為教學的標誌？輪的心是清淨的。輪是個圓，現在大家都學過幾何，圓，心有沒有？有；心在哪裡？沒有形相。所以心要虛，虛就靈，心裡頭不能有東西；身要動，要懂得運動。世間人強身之道，做種種運動；佛教給我們身心同時修學，用拜佛、用禮拜。

　　佛說十善業道經（第59集） 2000/8

　　

　　這個方法裡頭有運動、有強身，修定修慧。拜佛的人心是清淨的，身是活動的，就跟那個輪相一樣，圓周在動、心不動，所以比其他的運動好。其他的運動是你心也在動，拜佛這種運動心不動，確實定慧等學。

　　佛說十善業道經（第59集） 2000/8

　　

　　不要怕流汗，流汗好，我們裡面的毒、骯髒的東西能排出去了，排出去之後，你就不會生病。許許多多疾病都是毒素排不出去，特別是關節炎、風濕病，是什麼東西？尿毒排不出去，積在關節裡面發炎的。凡是得這種病的，幾乎都不出汗。尤其我們住在冷氣間，住久了，弱不禁風。所以病的根源我們要曉得，要怎樣去把它拔除。身心健康，我們有好的形象給社會大眾看，接引社會大眾不要錯過學佛的機會，這樣就好。

　　佛說十善業道經（第59集） 2000/8

　　

　　現在人會生病，身要舒服不想動，心裡一天到晚胡思亂想，恰恰顛倒了。身不動，這個身就生鏽，就長病；心本來是清淨的、不動的，現在你偏偏叫它動，心生病了。心病了，身怎麼可能健康？諸位要知道，養心要靜，養身要動。佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生，這叫恭敬，心清淨，以清淨心來拜佛，這是最恭敬的。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第186集） 1984/12

　　

　　一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。為什麼？不恭敬，心不誠了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。所以用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈，什麼叫誠？「一念不生謂之誠」。心裡動個念頭就不誠，不誠就不靈，沒有感應道交了。這些原理都應該要記住，要知道。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第186集） 1984/12

　　

　　善導大師教我們，「身專禮阿彌陀佛」，禮是禮拜，我們每天早晚拜佛。拜佛是一種非常好的運動，你想活動身體，拜佛就好。這樣子健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第170集） 1984/12

　　

　　淨宗養心的方法，念佛，心裡面只許有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外，所有的念頭，善念惡念全放下。讓空靈的心只有阿彌陀佛，這叫真正念佛，這個方法會得阿彌陀佛的加持。

　　淨土大經科註（第383集） 2012/6/18

　　

　　真的把阿彌陀佛放在心上，把心裡那些垃圾統統清除，拋棄掉，不善的丟掉，善的也丟掉。為什麼？不善的將來感三惡道，善的將來感應三善道，都出不了六道輪迴。善與不善統統打掃掉，心裡只有阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身拜阿彌陀佛。

　　淨土大經科註 （第529集） 2012/9/23

　　

　　禪定最主要的一個目的，讓我們恢復不動，不動是真心，說明我們這個動是錯誤的，要定。大乘法裡面境界更高，高在什麼？高在動中有不動！動是假的，不動是真的，真假是一不是二。所以佛家用法輪做標誌，輪是個圓相，就是動中有不動。輪是在動，那個心不動，圓心是不動的，圓動心不動。圓這個相有，那個心沒有，那個心是數學裡頭的點，幾何裡頭的點，那個點是個抽象概念，不可得。

　　淨土大經科註（第260集） 2012/2

　　

　　所以佛教導我們，佛門也把它落實了，養生之道，身動心不動。拜佛的時候是最容易表現出來的，拜佛五體投地，身在運動，依照拜的方法，每一個關節都運動到，真是好運動，但是心不動，這真叫身心健康。心不動生智慧，心動就生煩惱，煩惱跟智慧是同一個體，一個是不動顯出來的，一個是動顯出來的，所以煩惱即菩提。這些都是大乘教裡頭基本的概念，我們不但要有，而且要很熟，為什麼？熟能生巧，這個巧就是熟，你才能在日常生活當中用到它，你會用，身心健康。

　　淨土大經科註（第260集） 2012/2