修行要用真心不能用妄心-第1629集

　　佛在經上說過，阿賴耶的三細相，用意識，第六意識可以緣得到，緣不到自性。自性是真的，第六意識是妄心。阿賴耶三細相是妄境，是虛妄的境界，不是真的。所以妄心能夠緣到妄境，緣不到真心，緣不到真，妄它都能緣到。我們就有理由相信，現代的這些科學家，他們還有東西發現，那就是念頭是什麼，念頭從哪裡來的，這是阿賴耶的三細相，他們可以發現。

　　阿賴耶的三個現象，就是宇宙的奧祕，第一個物質，他明白了，假的，不是真的；現在研究第二個念頭，念力。我們看到書店裡面銷售的，很多在研究念力的報告，有幾十種之多。現在還沒搞清楚，還需要個二、三十年，我相信他能把這個講清楚、講明白。對於修學大乘有很大的幫助，幫助什麼？幫助我們放下。只要肯放下就有見性的機會，為什麼？這放不下的它擾亂我們修定，我們無法回歸到自性本定，就是本無動搖，我們回不去，不知道擾亂這個東西是假的，以為是真的，知道是假的就不放在心上了。所以佛教裡頭有科學。

　　淨宗我們要問，淨土有相，真有極樂世界，極樂世界像什麼樣？像我們這樣的。你承不承認我們這個世界是真的？承認，那極樂世界是真的，極樂世界相跟我們這一樣。但是不一樣，不一樣就是什麼？我們這個世界人的壽命很短，有生有滅，極樂世界的人壽命很長，不生不滅；我們這個地方的植物，春夏秋冬四季不同，春生、夏長、秋收、冬藏，有四季變化，極樂世界沒有變化，四季常春。為什麼？它只有心現，它沒有識變。

　　我們這個地方有心現，再加上一個識變，變就是阿賴耶。往生到極樂世界每個人都轉識成智，就是轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那為平等性智，轉第六意識為妙觀察智，轉前五識為成所作智，統統轉八識成四智。所以那是一個稀有的世界，太圓滿了。相是不是妄的？是妄的，這個妄相並不妨礙自性，不妨礙真心，真心不妨礙這個妄相出現，它沒有干擾。沒有妄心，它用真心，道理在此地。

　　所以修行，我們這麼多年也悟出一個道理，那就是要用真心，不能用妄心。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第335集)

　　2016/5/18