冤家宜解不宜結-第1068集
法語：
人與人、人與事、人與物，再發展到家與家、國與國、族群與族群，要和睦、要合作。合作大家都有福，競爭到最後就變成鬥爭，這是極重的罪業。所以真正覺悟了，要把冤家債主的怨恨化解。「冤家宜解不宜結」，這是智慧，這叫善心、善行，學佛就要從這裡學起。
節錄：
人與人之間要和睦，人與事、人與物，再發展到家與家、國與國、族群與族群，不要競爭，競爭不好，要和睦、要合作。合作大家都有福，競爭到最後就變成鬥爭。競爭的發展，不可能不鬥爭，鬥爭是非常悽慘的，這是極重的罪業。
佛說十善業道經（第43集） 2000/7/31
所以真正覺悟了，就跟冤家債主，我們那種怨恨，也要把它化解。他對我們不和睦，我們對他一定是和睦的，他對我們的心不平，我們對他的心是平等的，時間久了，自然就能感化了，化開了。這個絕不是一時，是長時間的。所以諸佛菩薩為我們示現，世尊、彌陀都是久遠劫已經成佛了，一直到現在，這個社會上還有許多人毀謗，你才曉得這個業因果報非常嚴重。
佛說十善業道經（第43集） 2000/7/31
我們要在起心動念上去改過，無論對人、對事、對物，都應當和睦相處，都應當互助合作。我們看到一朵花，看到一棵小草，被別的枝條妨礙了、壓抑了，我們把它解開，讓兩面生長都很活潑。對物都應該如此，何況對人？世出世間聖賢常常教導我們，「冤家宜解不宜結」，不跟人結怨，有冤結要把它化解。這是智慧，這個叫善心、善行，學佛就要從這裡學起。
佛說十善業道經（第43集） 2000/7/31
心地清淨快樂，沒有一個怨恨的人，人人都是佛菩薩，人人都是善知識，統統在幫助我。毀謗是消我業障，他怎麼不幫助我？他幫助我，我的業障、煩惱、習氣就這麼消掉的。如果我要是接受，我就會生怨恨，生怨恨的時候麻煩來了，造成什麼？造成長劫輪迴，冤冤相報沒完沒了。那個錯了，那不是學佛，學佛是把冤結全部解開。
淨土大經科註（第121集） 2012/1/4
為什麼我們會跟一切眾生結怨？大概不外兩個關係，一個是習氣、毛病，看不慣就不耐煩，不一定這個人跟我有什麼關係。這個習氣不好，分別執著要放下。六祖大師在《壇經》裡面講的，「若真修道人，不見世間過」，他的過失與我不相干，我要以清淨心來對一切眾生。
金剛經要義（第2集） 1996/4
另外一個就是利害，利害的衝突，這個是跟一切眾生結怨最大的一個因素，這個因素在佛法講「緣」，這是惡緣。為什麼會有這個情形？不明白道理，不了解事實真相。如果你明白道理，瞭解事實真相，有沒有利害？沒有，確實沒有。我命裡頭有多少財富，有多少的事業，任何人都擋不住；如果能擋得住，人家能破壞，那還能叫命運，還能叫定律嗎？不可能的。
金剛經要義（第2集） 1996/4
所以《了凡四訓》裡面說，真正明白道理，是君子樂得作君子，小人冤枉作小人。用種種不正當的手段得來的，都是命裡有的，你說不叫冤枉嗎？不用這些手段，一樣得到，絕對不是我用一種手段才得到，沒這個道理，那是跟佛法完全相違背。所以明白道理，瞭解事實真相，你的心永遠是平靜的，清淨心生智慧，《金剛經》上說「信心清淨則生實相」。
金剛經要義（第2集） 1996/4
佛家常講「冤家宜解不宜結」，不和任何人結冤仇，不與任何眾生結冤仇。眾生裡面包括動物，還包括植物，植物也有生命。諸佛菩薩一片慈悲，慈悲是真誠的愛心，愛護一切眾生，動物、植物都是以平等的愛心對待，冤害哪有不能化解的道理？世間人不明白這個道理，遭遇這個事情要對抗。對抗，這個怨結深了，所謂是冤冤相報，沒完沒了，六道輪迴，生生世世都不自在。在六道裡頭時間愈長，結的怨愈多也愈深，所以我們想想這一些事實才知道可怕，才知道這個問題必須要解決，而且愈快愈好，早一天解決。
大方廣佛華嚴經（第259集） 2000/2/8
解決的方法，清朝初年，灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面說過一句話，他說，這個世間極重的冤業，佛法裡面所有的經法、懺法，都不能夠懺除的，都沒有辦法的，最後念佛的法門可以解決。這個道理知道的人不多，不是真正過來人，這個話說不出來的。念佛的功德第一殊勝，無比殊勝，為什麼？念佛得佛力加持。念阿彌陀佛，得十方一切諸佛神力加持，《彌陀經》裡面講六方佛，《無量壽經》是講十方佛。
大方廣佛華嚴經（第259集） 2000/2/8
念這一句阿彌陀佛，就是念十方三世一切諸佛如來，得一切諸佛威神加持，這個力量當然超過一切經、一切法。真正明白這個道理，現在人一般大的懺悔法門，水陸法會、梁皇寶懺，人多，很熱鬧，實際效果遠遠比不上念佛堂。
大方廣佛華嚴經（第259集） 2000/2/8
最重要的要放下分別執著，只要有分別執著，在六道裡遇到還是有果報，出不了六道。我們念佛人一心一意就想求生淨土，不想在娑婆世界再住下去，娑婆世界的一切你能不放下嗎？你想想哪一樣你能帶得走？這些道理要常想，要想通才行。只要放下分別執著，智慧現前。
大方廣佛華嚴經（第1898集） 2008/1/25
養成自己的心善、思想善、行為善，純善！佛後面又說了一句：「不容毫分不善間雜」，心不能有毫分不善夾雜，思想不能有毫分不善夾雜，行為不可以有毫分不善夾雜，這是什麼人？這是諸佛如來、法身大士。所以說菩薩這一法，能離一切世間苦，佛把這一法傳給我們，我們真的接受過來，依教奉行，我們就離一切世間苦。
善財童子參學報告（二二）（第7集） 2001/5/24