三業清淨，法喜充滿-第1064集
法語：
『勝意樂』，就是法喜充滿。三業清淨，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，這三業展開就是十善業道，統統都做到了，就得勝意樂。真正受持讀誦、為人演說、依教奉行的人都能得到。這種喜悅能消除一切煩惱、業習、天災人禍，是三業清淨之德。
節錄：
『勝意樂』，就是佛家講的法喜充滿，儒家所說的「不亦悅乎」，那個悅是勝意樂，不是從外面刺激，是內心裡面生的喜悅，像泉水一樣，它不是從外來的，這叫法喜，這是樂道，所以「三業清淨」就樂了。三業清淨，《無量壽經》上世尊跟我們開示，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，這個三業展開就是十善業道，十善業道你統統都做到了，你就得勝意樂。
佛說十善業道經（第39集） 2000/7/27
經論裡面常講：「常生歡喜心」，這個果報你真的得到。諸佛菩薩得到，祖師大德們也得到，真正受持讀誦、為人演說、依教奉行的人都得到，我們只要肯幹也能得到。這是真的，這種喜悅能消除一切煩惱、業習、天災人禍，這是三業清淨之德。
佛說十善業道經（第39集） 2000/7/27
清淨的標準是三業無過，身語意三業皆無過失，這就是十善業道圓滿的落實了。身不殺生、不偷盜、不淫欲，這身清淨；口不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，口清淨；意不瞋、不貪、不痴。這個叫三業無過，三業清淨。三業清淨做到圓滿就成佛了。我們在很多佛像，畫的佛像，佛像頭頂上有圓光，圓光上面寫了有三個字，有梵文的、有藏文的、也有中文的。這三個字發音叫「唵阿吽」，唵是身，阿是口，吽是意，就是三業清淨。三業圓滿的清淨是佛，這皆無過失，用這個做標準就非常具體。
二〇一二淨土大經科註（第51集） 2012/12/4
三業清淨很重要。時時刻刻想到十善業，它只有十條，是我們身口意起心動念的一個清淨標準。下手就從這十善下手，圓滿是如來的果位。在如來果位上，十善業擴大了，法身菩薩擴大到八萬四千細行，真的是一即是多。到如來果位，這個清淨是沒有邊際的，沒有底限。所以，人清淨，土就清淨，國土清淨，這是依報隨著正報轉。
二〇一二淨土大經科註（第51集） 2012/12/4
我們認真學習，努力的學習，真幹，果報，第一個是我們的身心清淨，身心清淨什麼病都不會生。我們居住在這個地方，環境隨心轉的，所以這個地方當然不會有一切災難。這是中國古人所謂「福人居福地，福地福人居」，人有福報，居住的環境自然就好。
二〇一二淨土大經科註（第51集） 2012/12/4
福要怎麼樣修法？「必須三業清淨光明」才能成就圓滿的大福。「三業」是身、口、意，換句話說，三業當中是以意業為根本，意業是心，心地清淨是福，心地光明是慧。心地清淨光明，言語必定能夠幫助眾生破迷開悟，破迷開悟是大光明，悟後的效果是離苦得樂，這才是真正福度眾生。所以身、語、意三業必須要做到真正的清淨，清淨心自然放光，自然能夠利益眾生與自己。
阿彌陀經要解大意（第17集） 1991
清淨心是多麼可貴，清淨心生喜悅，那個歡喜是從清淨心生出來的。所以菩薩常生歡喜心，法喜充滿，哪來的？清淨心來的。現在世間的人不知道這個道理，他沒發現，這種歡喜、快樂、自在，六道輪迴裡頭找不到。古人說一句話說得好，「世味哪有法味濃」，世間人貪圖世間的名聞利養、財色名食睡，他以為得到這個東西是快樂。這在佛法叫世味，就是世間的滋味，如果跟法味相比這差太遠了。法味是什麼？清淨心，清淨心裡面所生的喜悅。
淨土大經解演義 (第251集) 2011/1/24
佛家的教誨，他的宗旨「破迷開悟，離苦得樂」，我真的離苦了，真的得樂了，你愈學愈有信心。為什麼？苦天天少了，年年少了，樂天天多了，年年增加了。煩惱少，智慧增長，這裡頭才是真樂。真樂絕對不是五欲六塵的享受，財色名食睡五欲六塵享受之樂，那個樂是什麼樂？我有個比喻，那是什麼？吸毒、打嗎啡，是那一種樂，給你一下的刺激，假的，不是真的。斷惡修善、破迷開悟的樂是永恆的，它不受外面境界的干擾，從內心裡面生出來的喜悅，像泉水一樣，源源不斷向上湧，真正自在快樂。
大乘無量壽經（第122集） 2001/6/9
心比什麼都重要，心一定要純淨純善，絕不要讓外面境界染污了我們的心。外面境界好，沒有貪戀，外面境界不好，沒有怨恨，永遠保持平常心；平常心是真心，受外面境界的感染那是妄心，真心不會受感染的。也就是時時刻刻要保護真心，不要受到外面感染，最好的方法是天天讀誦大乘。
淨土大經解演義（第405集） 2011/5/10
如果感覺到我心裡被感染了，不自在，心動了，那你就念佛、就讀經，你就會能夠恢復正常。正常是喜悅、是智慧、是德能，當然就相好。為什麼？相隨心轉，心好相就好，心健康身就健康，這一定的道理。心清淨身就清淨，我們要明白這個道理。修行修什麼？就是修這個。
淨土大經解演義（第405集） 2011/5/10
總原則是要叫我們的心行純淨純善，不容毫分不善不淨夾雜，你才能成功。那要用什麼方法達到這個目標？就是念佛，在日常生活裡頭念頭才起，「阿彌陀佛」，就把它打掉了。宗門大德所說的：「不怕念起，只怕覺遲」，我們淨土宗這句佛號就是覺，不怕念起，念頭才起來，第二個念頭就阿彌陀佛，就把它打下去了。所以一定是在日常生活當中點點滴滴之處，決定不能夠容許毫分不善不淨夾雜。
大乘無量壽經（第130集） 2001/8/3