文殊、普賢普勸法身大士求生極樂世界-第1287集　

　　從圓教初住，破一品無明，證一分法身，就是證一分真性，要證到究竟圓滿，世尊在經上告訴我們要多長的時間？三個阿僧祇劫，三大阿僧祇劫。就像念書一樣，你才能把你所有課程學完，要這麼長的時間。可是如果在西方極樂世界，這個時間就大幅度的縮短，這就是彌陀淨土跟其他諸佛剎土不一樣的地方；你在別的佛土成佛時間長，你在西方淨土時間短。

　　正因為這個道理，所以華藏世界這兩大菩薩，文殊、普賢；華藏世界導師是毘盧遮那佛，文殊、普賢是他兩位助手，要是以我們學校的比喻來說，毘盧遮那就好比是校長，文殊菩薩好比是教務主任，普賢菩薩訓導長，一個是教務長，一個訓導長；這兩個人天天在勸導華藏世界四十一位法身大士，就是從初住到等覺這四十一位法身大士，發心求生極樂世界，去親近阿彌陀佛，天天都在勸。

　　　　我們知道這個法門叫難信之法，誰難信？華藏世界三賢位的菩薩很多不相信。三賢就是十住、十行、十迴向，這三十個位次，他們還是有執著，不相信、不接受文殊普賢的勸導，還在華藏世界修。但是登了地都接受，你看看這個法門多麼殊勝。

　　在華藏世界裡面你證得初地，地上菩薩，這是《華嚴經》上說的「十地菩薩始終不離念佛」，這句經文很重要！始是初地，終是等覺，等覺也叫十一地。從初地到等覺，他們修什麼法門？念阿彌陀佛求生淨土。也就是說，到這種程度對於文殊普賢的教導沒有懷疑了，完全能夠接受，依教奉行。《華嚴經》以這種方式顯示出彌陀淨土無比的殊勝不可思議。

　　大乘無量壽經（第164集）

　　2004/4/25