煩惱不斷要伏住-第1608集

　　「發一念心，念於彼佛，即定生彼國者」，正是日本人幸西氏所主張的一念義。日本人有用這個方法的，一心專念，本願念佛。可惜，我們相信幸西氏所說的說透徹，現在人含糊，沒搞清楚。我們在日本遇到過這些同學，他們修本願法，本願法是什麼？四十八願，只要這一願是本願，其他的都不要了。只要這一願，不行！這個誤會大了。

　　善導大師給我們講四十八願，他老人家舉出五願，裡頭有五願是最真實的願、最殊勝的願，不是單單一願。這個五願，第一個是十二願「定成正覺」。善導大師說，這是真實的，不是假的。我們對於淨土、對於彌陀生起決定的信心、絕不動搖的信心、絕不迷失的信心，重要！

　　第二個是第十三願「光明無量」，智慧，光明是智慧。第十五，「壽命無量」。壽命是福報，什麼人的福報大？念佛的人福報大，念佛的人無量壽。下面，第十七，「諸佛稱歎」，十方三世一切諸佛如來教化眾生沒有不介紹這個法門的。為什麼？介紹這個法門，眾生真正得度，個個成佛，不是這個法門，做不到。法門雖然多，八萬四千，門門都不容易，都要斷煩惱、證菩提。

　　這個煩惱不斷也能證菩提。但是煩惱不斷要伏住，這句佛號能把煩惱控制住，壓下去。臨命終時，佛號起作用，煩惱不起作用，這才行。第五，最後一個，就是十八願「十念必生」。今天這個經文統統是講十念必生，一定要搞清楚、搞明白，不能產生誤會，這十念是正念，十念裡頭沒有夾雜。我們要想臨終十念現前，必須在現在就常常練習，用佛號把妄念壓住。也就是我們念十聲佛號，沒有雜念，沒有一個妄想，沒有一個雜念，這叫功夫，這叫得力。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第330集)

　　2016/5/11