共修的意義-第1061集

　　法語：

　　共修的意義是依眾靠眾，彼此互相警策、互相勉勵。年歲大的人看到年輕人都用功，自己生慚愧心，不能不發憤；年輕人看到老年人用功，也能夠激發自己修學。這是共修真正的意義跟目的。

　　

　　節錄：

　　共修的意義是依眾靠眾，彼此互相警策、互相勉勵。年歲大的人看到年輕人都用功，自己生慚愧心，不能不發憤；年輕看到人老年人用功，能夠激發自己修學的心態。這是共修真正的意義跟目的。

　　九八年早餐開示　1998/5/20

　　

　　真正有了共修的制度，這是從馬祖、百丈開始。這在中國佛教史上都非常著名的，「馬祖建叢林，百丈立清規」，他們兩位提倡共修，建立共修的制度。「中國佛教叢林制度」，這是中國佛教的特色，印度沒有的，是把佛教教學、修學制度化，這是好事情，非常難得！這個制度，類似於現在的大學。叢林就是大學，叢林的主席，現在我們講「校長」，「首座」就是我們今天講的「教務長」，「維那」就是「訓導長」，「監院」是「總務長」，名稱不一樣，他們的職責完全相同。所以中國的佛教叢林，用現在的話來說，就是「大學」，這才提倡共修。

　　大乘無量壽經（第114集）　2001/2/24

　　

　　為什麼要共修？是看到學習經教的人，把學習的東西當作知識，不能夠依教奉行。就是說學習出了弊病，學習的人懈怠懶散，不肯依教修行。在這個之前，大家都能夠依教修行，雖然沒有人管，自動自發。不依教修行怎麼？強迫他，我們大家在一起共修，叫依眾靠眾。大家在一塊修，你就不能不來，上課參加，修行也參加，是這麼起來的。而後才有各個宗派根據它自己修行的方法，制定課誦規矩，制定儀規，每個宗派不一樣。

　　淨土大經科註（第411集）　2012/7/4

　　

　　我們學佛的人，可以說最大的一個障礙就是退轉，很容易懈怠懶惰，自己原諒自己，不能精進，這是大毛病。這個毛病不能克服，縱然你對這個法門完全相信，沒有懷疑，也肯發願，最後還是去不了，什麼原因？懈怠懶惰。這個懈怠懶惰就是魔障，障礙你，不能精進，不能成就。所以，一定要諸佛護念。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第262集）　1984/12

　　

　　佛雖然護念我們，我們自己也得要有方便，這個方便就是參加念佛堂，依眾靠眾，有很多同學在一起互相勉勵，互相督促，不讓自己懈怠，這是一個好的方法。念佛，我一個人在家念不行？為什麼要到念佛堂？當年遠公大師在廬山建一個念佛堂，是中國淨土宗第一個道場，最初只有十八個人，志同道合。以後，念佛的道風有很多人知道了，也有很多人仰慕，也來參加這個念佛堂。到最後，他念佛堂一共有一百二十三個人，個個成就，這就是大家在一塊共修能收到這樣的效果。這是中國淨土宗的創始。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第262集）　1984/12

　　

　　人生真的是苦短，兄弟當中，同學當中，朋友當中，四五十走的、五六十走的，很多，能活到八十歲的不多，沒有幾個。八十以後風燭殘年，不定什麼時候走，說走就走了。一定要有這個警覺心，有一天的光陰，念一天的彌陀，這是正經事，這是真正嚮往西方極樂世界。

　　二〇一四淨土大經科註（第160集）　2015/1/9

　　

　　年輕人也不要認為我還很年輕，我將來日子還很長，靠不住！我們古人常講，孤魂多是少年人，你能夠保得住還能活幾十年？誰都保不住！尤其這個世界意外的災害太多了，哪一個人都不能保證。明年我還能不能在此地？不能保證，所以這個事情不能說年輕、年少。真正把事實真相搞清楚了，就要下決心；決心下得愈早，你把握就愈大。

　　大乘無量壽經（第12集）　1990/7

　　

　　共修是形式，這個形式在末法時期有它的必要性。末法時期眾生業障確實比較重，一個人修行不容易提起精神，容易懈怠、放逸，不能認真努力，所以大家在一起修，所謂是「依眾靠眾」。看到別人，自己也得打起精神來，不好意思不參加。彼此互相勉勵，互相警策，互相幫助，成就道業。

　　大乘無量壽經（第114集）　2001/2/24

　　

　　一個道場，大眾在一起共修，利益無邊，一個人修學不容易，那要很大的毅力、願心。如果這方面不夠的話，共修就有好處，共修叫依眾靠眾。共修就有規矩，叫儀規，必須遵守，慢慢的養成一個習慣。心不離佛，佛不離心，心裡面真有阿彌陀佛，我們的修行，修淨土才有根。

　　淨土大經解演義（第179集）　2010/10/29

　　

　　我們看到確實有專修淨土的小道場，他們的儀規很簡單，就是一部《彌陀經》、一句佛號。過去，印光大師的道場，靈巖山的念佛堂就是這樣的。真正修淨土的，早課裡頭楞嚴十小咒都不必要，就是一部《彌陀經》，接著就是讚佛偈、念佛，念完了之後迴向，每天功課都是這樣的。念佛堂住個三年五載，預知時至往生的比比皆是。

　　淨土大經科註（第411集）　2012/7/4