妄心沒有離開真心-第1606集

　　《華嚴經》上講到的一切法從心想生，《般若經》上亦如是說。一心生萬法，我們要記住。我們這個心，現在用的心，妄心。要知道，妄心沒有離開真心，離開真心哪來的妄心？妄心是什麼？妄心是真心迷了，還是真心。這個道理一定要懂得，不至於錯會。真妄不二，真妄就是正反兩面。十法界是假相，六道輪迴是假相，不是真的。十法界裡頭包含六道輪迴，六道輪迴之外有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的佛。這都是唯識所現，唯心所現，唯識所變，識把它變成十種，本來是一種。

　　那到極樂世界，極樂世界叫一真法界，那就是心現的，沒有識變。往生到極樂世界的人個個都轉識成智，轉八識成四智。八識是能變，十法界是所變，沒有能變的，當然就沒有所變。所以極樂世界純真無妄，得的身是法性身，居住的環境是法性土。法性不生不滅，法性清淨無染。

　　所以那個地方的人無量壽，那個地方所有樹木花草也是無量壽，沒有花開花謝，花永遠開，樹葉永遠是綠色的，它不會變。一切法隨著念頭轉，你想什麼它就現什麼，像變魔術一樣。極樂世界必須要認清楚、搞明白，我們嚮往的心生起來了，這麼好的地方怎麼能不去？想盡方法要去。

　　　　這個心是十法界的本體，真如實相之異名。佛經上稱為真如、稱為實相，就是一心。真如是什麼？一心。實相是什麼？一心。一心就是沒有雜起心動念，我們常講，我們眼看，在色相上看，看得很清楚、很明白，沒有起心動念，這就是真心看。起心動念是妄心看，就是阿賴耶，起心動念是阿賴耶。阿賴耶這麼一動，第六意識分別、末那識執著，統統生起來了。一妄一切妄，一真一切真。希望我們用真心，用真心是什麼？你是佛，你是菩薩，至少是法身菩薩。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第330集)

　　2016/5/11