能不能往生權在自己-第1047集

　　法語：

　　「自性彌陀，唯心淨土」，阿彌陀佛、極樂世界是我們自性變現出來的，此地娑婆世界也是我們自性變現出來的。所以能不能往生權在自己，不在阿彌陀佛。我們真的發願要去，佛決定來接引。

　　

　　節錄：

　　佛在大乘經上常說「自性彌陀，唯心淨土」，你說能不能去？阿彌陀佛、極樂世界是我們自性變現出來的，此地娑婆世界也是我們自性變現出來的，這就是肯定我們有分。換句話說，你願不願意去？你想不想去？你願意去，你就去了，你不願意去，那就沒法子了。所以能不能往生權在自己，不在阿彌陀佛。我們真的發願要去，佛決定來接引。為什麼？四十八願他發了這個願，十方世界往生的人，佛一定來接引。

　　大乘無量壽經（第141集） 2003/2/11

　　

　　大乘經上講緣有四種：親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣。可見得眾生要得度，四緣要具足，四緣當中諸佛菩薩能幫我們忙的，就是一個增上緣，其他的三個緣要自己具足，少一個也不行。親因緣，沒問題，親因緣是什麼？真如本性。也就是經上常講的，一切眾生皆有佛性，佛性是我們作佛的親因緣，這個沒有問題，我們成佛的親因有。

　　金剛般若研習報告（第92集） 1995/5

　　

　　另外兩個緣是我們能不能成就的關鍵。增上緣，增上緣是，佛教給我們作佛的方法，為我們講解作佛的理論，這是佛在經上教給我們的，外面幫我們的忙；我們聽了、學了之後，自己要有「所緣緣」。所緣緣是什麼？就是本經裡面所講的「受持讀誦、為人演說」；所緣緣也是經典末後所說的「信受奉行」，我們是不是真做到呢？

　　金剛般若研習報告（第92集） 1995/5

　　

　　具足所緣緣，還有一個條件是「無間緣」，不能間斷，要有恆心，要有毅力。你具足所緣緣、具足無間緣，你成功了，四緣具足了，你成佛所有的條件一樣也不缺乏。我們今天修行不能成就，給諸位說，缺少兩個緣，親因緣有，這是理論上有的，沒有問題。增上緣有，我們聽經聞法、讀經念佛。

　　金剛般若研習報告（第92集） 1995/5

　　

　　缺少的是什麼？所緣緣沒有，我們所緣還是緣五欲六塵，還是緣是非人我，搞這些，沒有去緣佛法。我們所緣緣沒有、無間緣沒有，無間緣是不間斷，我們每天念佛修行，兩個鐘點不錯了，還有廿二個鐘點間斷，所以你不能成就。我們今天不能成就，是這兩個緣上有問題。如果這兩個緣上大家真抓住，沒有問題的話，哪有不成就的道理！所以要曉得，一切諸佛菩薩、善知識對我們的，就是增上緣而已。我們今天念佛，往生西方極樂世界不退成佛，阿彌陀佛、一切諸佛加持我們的，給我們的是什麼？增上緣而已。

　　金剛般若研習報告（第92集） 1995/5

　　

　　西方極樂世界阿彌陀佛是我們自性當中變現的，這是我們具足親因緣，「自性彌陀，唯心淨土」，我們有分。我們能不能往生？還是這二緣。能不能老實念佛？念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜，那是所緣緣；不間斷，那是無間緣。你能夠真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷，決定往生。為什麼？四緣具足。理事都搞清楚，我們就有把握了，往生真的有把握。不但有把握，想什麼時候去就可以什麼時候去，你說多自在！你說這個多快樂！

　　金剛般若研習報告（第92集） 1995/5

　　

　　佛法裡頭，確實完全要靠自己，公修公得，婆修婆得，不修不得。淨宗雖然是他力法門，那我們把他要抓住，他是阿彌陀佛。但是要知道，阿彌陀佛跟自己是一體，從這個地方我們就生長起信心。我能不能往生？阿彌陀佛跟我是一體，決定得生！一點都不要懷疑。

　　淨土大經科註（第367集） 2012/6/7

　　

　　中峰禪師所說的那句話得記住，「自性彌陀，唯心淨土」，這是經上佛常說的。中峰禪師說得更貼切，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。這是什麼？邊見破掉了，邊見破了是一體，慈悲心才能生得出來，這叫菩提心，才發得出來，也是搞清楚、搞明白了。

　　淨土大經科註（第367集） 2012/6/7

　　

　　學佛，成佛了，你到底成什麼？你得到什麼？什麼也沒得到，恢復自性而已！自性萬德萬能，完全恢復了。沒有恢復的時候沒有失掉，恢復的時候你也沒有得到，本來是的，你得什麼！所以圓滿菩提，歸無所得，就這個意思。可是我們現在雖然有，有作用不起，我們有圓滿的智慧，智慧不能現前；有圓滿的德行，德行變成煩惱；有圓滿的清淨，現在清淨變成六道輪迴，統是自己變現的。

　　淨土大經科註（第367集） 2012/6/7

　　

　　今天遇到淨宗這個法門，這個法門也是自性裡頭圓滿具足的，不是從外來的，「心外無法，法外無心」，這兩句話佛說得好，讓我們完全了解。我們具足信心決定可以證得，尤其是淨土法門，萬修萬人去，只要具足，我真相信，不懷疑；願，我真想去，一心嚮往極樂世界，一心想親近阿彌陀佛，這是自家分內的事情，不是向外求的，決定成就。

　　淨土大經科註（第367集） 2012/6/7

　　

　　老實念這一句阿彌陀佛，為什麼要念這句阿彌陀佛？第一個跟佛相應，聽話，佛教我念我就念；另外一個真正的意思，用這一句把我們的妄念、雜念把它打掉，把它清除掉，恢復自己清淨平等覺。這種意念去念佛，跟參禪完全相同。去妄念、去煩惱、消業障，用這個方法，這個方法比什麼方法都有效，比什麼方法都快速。八萬四千法門那個方法很難修，時間要很長，修得很辛苦，這個法門非常容易。

　　淨土大經科註（第367集） 2012/6/7