發一念心 念於彼佛 定生彼國-第1577集

　　「持名一心不亂者，因也。得一念者，約行成而為言也。」什麼叫一心？一念就是一心。「此言一念之力，有伏惑之功」，只要一念，煩惱習氣完全伏住了，雖有它不起現行。「臨終正念，自然現前，往生淨土必矣」，等於給我們保證了。「蓋言」，這下面的話是念老說的，「持名心無散亂者，因行也。能得一念，乃行成之果」，修行所成就的果德，「若得一念，則臨終時，能伏諸惑，正念自然現前」。

　　所以這個一念重要，一念就是一心。為什麼能伏諸惑？諸惑就是煩惱習氣，一念能伏，一念是阿彌陀佛，念念是阿彌陀佛，煩惱習氣就不會起來。果能像永明大師，白天十萬聲佛號、晚上十萬聲佛號，二十萬聲佛號，他不生煩惱了；他生煩惱，二十萬聲佛號念不成。聲聲佛號分明，清清楚楚、明明白白，我們要學，要向他看齊。

　　發大乘心，心量要拓開，阿彌陀佛，心包太虛，量周沙界，自性本來如是。為什麼我們變成這個小心量，喜歡這個、討厭那個？心量太小。心量小不生智慧，生煩惱，造業，果報是六道輪迴，在六道輪迴裡頭冤冤相報沒完沒了，苦不堪言，錯了。真正聰明人不幹這個傻事，有這麼好的緣分，為什麼不念佛？這個底下說，「故本經曰，發一念心，念於彼佛，定生彼國」。記住，一念心，我只有一個念頭，我沒有第二個念頭，我只有一個願望，沒有第二個願望，就是求生極樂世界，你就決定得生。

　　又《彌陀要解》裡頭說：「十念乃至一念往生，但約臨終時，亦與此無違。」這是蕅益大師說的，十念往生、一念往生，都是講臨終時候，跟此地所說的沒有違背。「若於平時能發一念清淨心，冥契理體，入於一念，則因此一念之力，臨終必仍能有十念或一念也。」我們平時做這個功夫，修一念，這個重要，這個一念的力，能感得臨終十念、一念。所以，臨終一念、十念往生的也不是容易事情，他這一生用功，或者是前世，生生世世，阿賴耶裡面含藏著念佛種子，才能起現行。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第324集)

　　2016/4/18