勤修善業-第1046集
法語：
果報到來的時間拖得越久，程度就變得越嚴重。這好像債務拖欠得越久，利息就越多是一樣的。所以，造了惡業之後，要趕快懺悔，趕快勤修善業，把惡業的嚴重程度削弱，甚至提早報掉，日後才不會遭受嚴重的苦報。
節錄：
果報到來的時間愈拖愈久，程度就變得愈嚴重。這好像債務拖欠得愈久，利息就愈多是一樣的。所以，造了惡業之後，要趕快懺悔，趕快勤修善業，把惡業的嚴重程度削弱，甚至提早報掉（重罪輕報），你日後才不會遭受嚴重的苦報。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
佛門有句話說：「菩薩畏因，凡夫畏果。」菩薩是明白人，了解因小果大的道理，知道造惡因之後，未來的果報非常可怕！所以會非常謹慎小心，不敢造惡因。至於惡報，菩薩知道那是自己過去生中造作惡業所產生的，受過之後就報掉了，並不可怕，所以菩薩能夠安心接受果報，不會因此而生起煩惱。這就是「隨緣消舊業，更不造新殃」，隨緣讓舊的惡業報掉，不造新的惡業，以後就不用遭受新的惡報。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
凡夫迷惑顛倒，只知道惡報很可怕，努力想避免惡報，卻不知道停止造惡才能真正避免惡報。當他受到惡報的時候，內心生起煩惱；為了脫離惡報，不惜損人利己，造作種種惡業。他看到現在造了惡業之後，還沒有馬上得到什麼不好的結果，所以就不怕造惡業。現在他繼續造作惡業，以後他的下場就非常可怕！這就是佛菩薩所說的「可憐憫者」。由於不明因果，凡夫不斷起煩惱、造業、受苦，受苦之後又起煩惱，然後又是造業、受苦……如此在生死苦海當中輪轉，沒完沒了！
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
世間所謂的「功過相抵」，在因果法則裡面是不成立的。作善就在自己心田裡落下善種子（善因），作惡就在心田裡落下惡種子（惡因），善種子和惡種子不能互相抵消，到它們因緣成熟時，各結各的果報，不會互相混淆。雖然不能互相抵消，但是善惡會相互影響。現在造作善業，對於以前的善種子是助緣，會增長它們的影響力；對於以前的惡種子是障緣，會削弱它們的影響力。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
所以，你做了善事之後，如果繼續行善，你之前的善種子就得到愈來愈多的助緣，力量會愈來愈強，將來結成更強的善報。正如《易經·繫辭傳》所說的，「善不積，不足以成名」，不斷累積善行，才能造成美好的名聲。相對的，你做了惡事之後，如果努力行善，你的惡種子的力量就被削弱，將來結成的惡報會減輕，這就是重罪輕報。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
就像玄奘大師即將圓寂的時候生了很重的病，他懷疑是不是自己翻譯佛經有問題所造成的。結果到了晚上，菩薩給他託夢，告訴他這是重罪輕報，由於他翻譯佛經的功德很大，使他過去生的許多重大的惡業經由這個病都報掉了。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
反過來說，現在造作惡業，對於以前的惡種子是助緣，會增強它們的影響力；對於以前的善種子是障緣，會削弱它們的影響力。所以，你造作惡業之後，如果繼續造惡業，你之前的惡種子就得到愈來愈多的助緣，力量會愈來愈強，所謂「惡貫滿盈」，將來結成更強的惡報。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
正如《易經·繫辭傳》所說的，「惡不積，不足以滅身」，不斷累積惡行才會導致自身的毀滅。相對的，你做了善事之後，接著如果造了很多惡業，你的善種子的力量就被削弱，將來結成的善報就變弱。大家看《歷史感應統紀》裡面有好幾位，前生都是大修行人，這一轉世之後就不如前一世了。所以往上提升是很難的，往下墜落是很容易的，從這裡可以看到六道輪迴的可怕。
二〇一六年清明祭祖法會談話 2016/4/1
勤修一切善法，息滅一切惡法。但是善惡也有標準，不是我們以為善，就是善，我們自己以為是惡，就是惡，往往我們把標準搞錯了，甚至於把標準搞顛倒，這叫迷惑顛倒。佛法裡面善惡，最簡單的一個標準，凡是利益一切眾生的稱之為善，凡是利益自己的，都是惡。
大乘無量壽經指歸（第55集） 1996/4
「閉塞諸惡道。通達善趣門。」『惡道』，地獄、餓鬼、畜生，這叫三惡道。『閉』，關閉的意思；『塞』，是堵塞的意思。用什麼來「閉塞」？就因上來說，斷一切惡、修一切善，你才能夠閉塞惡道門。《十善業道經》所說的理論、方法，那就是閉塞諸惡道最好的方法。佛教導我們，晝夜常念善法，你的心善；思惟善法，你的念頭善、思想善；觀察善法，你的行為善。儒家講，「止於至善」，莫過於此。阿賴耶裡面縱然有惡道的因，你現前把惡道的緣斷絕，惡道的門堵塞了，你決定不會墮惡道。
大乘無量壽經（第93集） 2000/7/22
我們知道這個事情，知道這個理論，這是不假的，我們不能存僥倖的心，從今天起就要斷惡修善，五逆十惡決定造不得。實在不得已又造了，怎麼又造了？習氣！自己控制不住，就又造了，造了以後趕緊懺悔。這個懺悔是什麼？要趕緊念佛，念佛就是懺悔；做錯了不要去想它了，阿彌陀佛、阿彌陀佛，念阿彌陀佛就好。
阿彌陀經要解研習報告（第7集） 1991
念阿彌陀佛就是懺悔，不必用其他的方法，把念頭轉過來，惡念轉成阿彌陀佛，這樣就好。這才符合，不但是世尊，一切諸佛為我們講這個法門，為我們講這個經典，教給我們修行的方法。所以說一切善念、惡念，什麼念頭統統放下，就念阿彌陀佛就對了，就一點都不錯。淨宗懺悔是這樣懺悔法，不是叫你念懺悔文，不是叫你去拜懺。所以，什麼都不想，統統放下，一句阿彌陀佛念起來，什麼都懺掉了，這個好，這才是真正究竟圓滿。
阿彌陀經要解研習報告（第7集） 1991
「何不於強健時。努力修善。欲何待乎。」這是佛勉勵我們，我們現在年齡還輕，身體還強壯，為什麼不趁這個時候『努力修善』，你還等什麼？『欲何待乎』這個意思是你還等什麼，不要再等待了，趕緊努力修善。本經裡面所講的修善，就是發菩提心，一向專念，念阿彌陀佛是一切善法裡面的第一善，沒有比這個更善。這個法門是教給我們一生圓滿成佛的法門，你們想想還有哪個法門能夠超過這個？所以這個善是第一善。
無量壽經（第23集） 1989/4