依教修行是真供養-第1042集

　　法語：

　　佛菩薩希望每一個眾生趕快成佛，我們真這樣做了，佛才真正生歡喜心，這叫真供養諸佛菩薩，也是真供養我們的老師、父母、祖先。能夠依《無量壽經》修行，就是模仿阿彌陀佛，人家看到我們，「阿彌陀佛來了」。我們的父母、祖先，就變成佛菩薩的父母、祖先。這是真正供養父母、祖先，也是真正供養自己的真如本性。

　　

　　節錄：

　　

　　佛菩薩希望我們什麼？希望我們每一個眾生趕快成佛。我們真這樣做了，那佛才真正生歡喜心，所以這叫真供養，供養諸佛。也供養菩薩，也供養我們的老師。老師希望我們是好學生，老師才有光榮，我們有成就，老師臉上就有光；我們為非作歹，盡在造業障，老師的光彩完全都沒有了。所以我們真正修行，真供養老師。也真供養自己的父母、祖先，你們想想對不對？

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　你能夠依教修行，特別是依《無量壽經》修行，就是模仿阿彌陀佛，雖然學得不能跟阿彌陀佛一模一樣，也有一點樣子，也有幾分相像，人家一看你，「阿彌陀佛來了」。那麼你的父母，就變成佛菩薩的父母；你的祖先，就變成佛菩薩的祖先。佛門當中常說，「一子成佛，九祖升天」，就是這個道理。你這是真正供養你的父母、祖先，也是真正供養自己的真如本性。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　再一回頭一看，是真正供養盡虛空遍法界一切眾生。你看看，一個依教修行，供養的範圍如此的廣大，如此的精深，你不明瞭，你怎麼個修法。你真正明白之後，你才會認真修行，要把這個經百分之百做到。別人做不做與我不相干，修行在自己，自己要做到，要做一個好樣子給人看。所以佛把這個放在第一條，一定要依教奉行，一定要真幹。

　　大乘無量壽經（第7集） 1998/4/25

　　

　　供佛一定要知道真正的意思，佛需要我們供養嗎？不需要。我們用什麼方法供養？依教修行供養，真供養佛。佛其他都不要，就是希望你依教修行，就是希望你這一生當中上上品往生，這叫真供佛。不但我們決定往生，往生還要提升品位。為什麼？供佛，品位愈高佛愈歡喜，這個道理不能不知道。佛為什麼歡喜？佛歡喜你真成就了，你成就了真正能度眾生。佛不是為自己，也不是為你，是為一切廣大苦難眾生，你看又有一尊佛出來度眾生。度眾生的佛菩薩愈多愈好，這是佛真正喜歡，這叫真實供養。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　實實在在講，你知道多少你就能做多少，你做不到的，說明你不知道，你沒有了解。這個話是早年章嘉大師告訴我的，他老人家說佛法是知難行易。你知道哪有做不到的？你做不到的，你沒有知道。這個話我當時聽了有很深的感受，想想是有道理。可是一般人又說，我都知道了，我做不到。變成什麼？知易行難。老師說，你那個知是假的，不是真的。六十年前老師告訴我的，特別強調佛法是知難行易，行很容易，知真難。所以說，徹底明白、知道，自然就做到。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　為什麼會有這些現象讓我們產生誤會？我們想想其中也不無道理。那就是我們對於這眼前現象，這個假象，真的沒有搞清楚，全都以為是真的，貪戀、放不下。真的要曉得，這些所有現象皆是虛妄，《般若經》上講的「一切法無所有、畢竟空、不可得」，只有阿彌陀佛是真的。你要是真的明白了，你心裡還會有骯髒東西嗎？還會有雜念嗎？不可能。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　這個東西我們天天讀，說起來都知道、都會講，但就是做不到。那就是章嘉大師的標準，你沒有真正透徹了解，你是道聽塗說，你沒有入這個境界。這一點我們要承認，承認就能有進步，就能夠再繼續不斷學。如果不承認，以為我都知道了，你永遠沒有進步，你就停在這裡。我沒有做到的，就肯定我知道得不夠透徹，我還沒有真搞清楚，你還能再繼續努力，把它徹底搞清楚、搞明白。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　我們的煩惱習氣很重，這是真的，不是假的，用什麼方法來對治？念佛法門是無比的方便。你說念頭斷掉談何容易，我們只有一個念頭比較容易，這一個念頭是什麼？一個念頭就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外別無雜念。這個方法就好多了。但是這個方法的基礎還是要看破，你才真正能死心塌地把這方法用上。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　善本是什麼？一心稱念阿彌陀佛就是善本。「已曾供養無量諸佛」，以這個善本迴向，供養一切諸佛如來，真供養。拿什麼供養？拿我們修行的善根來供養。世法的善根，不貪、不瞋、不痴，我們現在講五個，不傲慢、不懷疑，貪瞋痴慢疑都斷了，這是善根。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　《華嚴經》上佛告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，所以沒有一樣東西是自性之外的。佛常常說，「心外無法」，那心就是自性、就是真心；「法外無心」，心跟法是一不是二。我們今天是迷失了自性，不知道諸法實相。我們是明白了，怎麼樣才明白？放下障礙就明白了。障礙是妄想、是分別、是執著、是雜念，只要把這個東西放下，我們障礙就沒有了，自性的智慧、德相就現前。所以自性彌陀、自性淨土，說唯心淨土就是自性淨土。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　這一句名號裡頭不夾雜任何雜念在裡頭，叫淨念。我們今天念佛雜念很多，什麼原因？我們阿賴耶識的這些拉雜的東西沒有丟掉，還在裡頭，所以你一念佛，它攪和在一起，念頭不清淨。念佛有沒有好處？有，好處不多。為什麼？被這些雜念攪亂了。本來是圓滿的功德，百分之百，這一攪亂變成一分功德、兩分功德。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31

　　

　　功德太少、太微薄，好像不起作用，不起作用自己又懷疑，這佛號是真的還是假的，愈來愈糟糕。所以經典上一再教我們，決定不能懷疑，決定不能後悔。努力把這些雜念放下，不要再想這些東西，日常生活當中什麼都好，你就會隨緣。樣樣都好，有很好，沒有也很好，別去想這些東西，你慢慢就真的換過來了。

　　淨土大經解演義（第569集） 2011/8/31